وقال بعض أهل اللغة: إنما المعنى معنى قوله: { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ } [1] ، فالمعنى على قوله هذا: أن الله معكم أينما تولوا كأنه أينما تولوا فثم الله وهو معكم [2] ، وإنما حكينا في هذا ما قال الناس ، وليس عندنا قطع في هذا والله عز وجل أعلم بحقيقته ، ولكن قوله: { إِن اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [3] ، يدل على توسيعه على الناس في شيء رخص لهم به" [4] ."

ومن المسائل التي توقف الزجاج فيها معنى: المستقر والمستودع في قوله تعالى:

{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } [5] ، حيث ذكر الزجاج الأقوال في معنى: المستقر والمستودع ثم قال:"وهذه الأقوال كلها قد قيلت ، والله أعلم بحقيقة ذلك" [6] .

ويتوقف الزجاج أيضًا ويبدي تحفظه أحيانًا على بعض الأقوال المأثورة في التفسير ، فقد قال عند قوله تعالى { إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى } [7] :"وجاء في التفسير: أكاد أخفيها من نفسي [8] ، والله أعلم بحقيقة هذا التفسير" [9] .

(1) ... الحديد: 4 .

(2) ... وهو قول ابن عباس ومقاتل كما في زاد المسير 1/135 ، لكني لم أعثر بعد البحث على من قاله من أهل اللغة .

(3) ... البقرة: 115 .

(4) ... معاني القرآن وإعرابه 1/197 ، 198 .

(5) ... الأنعام: 98 .

(6) ... معاني القرآن وإعرابه 2/274 ، 275 .

(7) ... طه: 15 .

(8) ... روي هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة، وكان أبي بن كعب يقرأ: أكاد أخفيها من نفسي، انظر: تفسير الطبري 16/149 ، الدر المنثور 5/563 .

(9) ... معاني القرآن وإعرابه 3/352 .