وقد وقف كثير من المفسرين موقف الزجاج هذا ، إلا الطبري فإنه رد معنى قراءة التشديد بناء على رده هذه القراءة [1] ، وقد ذكر ابن تيمية (ت728هـ) كلامًا قريبًا جدًا من كلام الزجاج حول القراءتين فقال:"وفي"يكذِّبون"قراءتان مشهورتان، فإنهم كذبوا في قولهم: آمنا بالله وباليوم الآخر ، وكذبوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الباطن وصدقوه في الظاهر" [2] .

ومن اختياره أيضًا لصحة المعنى للقراءتين في الآية ما ذكره عند قوله تعالى: { إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ } [3] ، قال:"من قرأ:"خُلُق الأولين"بضم الخاء فمعناه: عادة الأولين، ومن قرأ:"خَلْق الأولين"بفتح الخاء [4] ، فمعناه: اختلاقهم وكذبهم، وفي:"خلق الأولين"وجه آخر ، أي: خلقنا كما خلق من كان قبلنا ، نحيا كما حيوا ، ونموت كما ماتوا ؛ لأنهم أنكروا البعث" [5] .

وفي تفسيره قوله تعالى: { ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى Zpxےح !$sغ مِنْكُمْ } [6] ، قال:"من قرأ:"يغشى"بالياء جعله للنعاس ، ومن قرأ:"تغشى"بالتاء [7] ، جعله للأمنة" [8] ، والزجاج هنا اختار كلا المعنيين باعتبار القراءتين.

(1) ... انظر: تفسير الطبري 1/123 .

(2) ... مجموع الفتاوى 7/182 .

(3) ... سورة الشعراء: 137 .

(4) ... قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير والكسائي ويعقوب بفتح الخاء وسكون اللام ، وقرأ باقي العشرة: بضم الخاء واللام . المبسوط ص201 ، الكنز ص209 ، النشر 2/252 .

(5) ... معاني القرآن وإعرابه 4/97 ، وانظر: معاني الفراء 2/281 ، معاني النحاس 5/94 .

(6) ... سورة آل عمران: 154 .

(7) ... قرأ حمزة والكسائي وخلف بالتأنيث:"تغشى"وقرأ باقي العشرة بالتذكير:"يغشى". الكنز ص142 ، النشر 2/182 .

(8) ... معاني القرآن وإعرابه 1/479 ، وانظر: تفسير الطبري 4/139 .