ومن هؤلاء أيضًا: ابن كثير (ت774هـ) وذلك عند قوله تعالى: { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي } [1] ، قال:"الصحيح أنه سأل من الله ملكًا لا يكون لأحد من بعده من البشر مثله ، وهذا هو ظاهر السياق من الآية، وبه وردت الأحاديث الصحيحة من طرق عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" [2] .

وقد اعتمد الزجاج هذا الوجه في اختياراته في التفسير ، فهو يدعم اختياراته التفسيرية بالأحاديث النبوية .

يقول أبو إسحاق الزجاج في تفسيره قوله تعالى: { أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ } [3] ، في تحديد معنى:"القرن":"وقيل: القرن ثمانون سنة [4] ، وقيل: سبعون [5] ، والذي يقع عندي - والله أعلم - أن القرن أهل مدة كان فيها نبي ، أو كان فيها طبقة من أهل العلم ، قلّت السنون أو كثرت ، والدليل على هذا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"خيركم قرني - أي: أصحابي رحمة الله عليهم - ثم الذين يلونهم - يعني التابعين - ثم الذين يلونهم [6] - يعني الذين أخذوا عن التابعين - " [7] ، والزجاج يختار قولًا من الأقوال الواردة في تفسير معنى:"القرن"مستندًا بذلك إلى السنة النبوية."

(1) ... سورة ص: 35 .

(2) ... تفسير ابن كثير 4/38 .

(3) ... سورة الأنعام: 6 .

(4) ... روي هذا عن ابن عباس من طريق أبي صالح واختاره الفراء . انظر: معاني الفراء 1/328 ، زاد المسير 3/5 .

(5) ... انظر: معاني الفراء 1/328 ، المحرر الوجيز 2/269 ، تفسير القرطبي 6/391 .

(6) ... أخرجه البخاري في الشهادات 2/938 ، رقم الحديث 2508 باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد ، ومسلم في فضائل الصحابة 4/1964 رقم الحديث 2535 باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم من حديث عمران بن حصين .

(7) ... معاني القرآن وإعرابه 2/228 ، 229 .