وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ [1] :"قال الفراء: يحتمل مثليهم ثلاثة أمثالهم [2] ، قال أبو إسحاق: وهذا باب الغلط فيه غلط بين في جميع المقاييس؛ لأنا إنما نعقل مثل الشيء مساويًا له ، ونعقل مثليه ما يساويه مرتين" [3] ، وهنا يتعقب النحاس الفراء (ت207هـ) بقول أبي إسحاق الزجاج .

وتعقب النحاس أيضًا أبا عبيدة (ت210هـ) بقول الزجاج يقول عند قوله تعالى: { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ } [4] قال:"قال أبو عبيدة: شهد معناه: قضى أي: أعلم [5] ، قال أبو جعفر: قال أبو إسحاق: وحقيقة هذا أن الشاهد هو الذي يعلم الشيء ويبينه ، فقد دلنا الله عز وجل بما خلق وبين على وحدانيته" [6] .

وقد ينقل آراء الزجاج واختياراته كثيرًا دون أن يعقب عليها إلا قليلًا كقوله عند قوله تعالى: { وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ } [7] :"فإن قيل: قد كان صلى الله عليه وسلم يستبينها ، فالجواب عند الزجاج: أن الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - خطاب لأمته ، والمعنى: ولتستبينوا سبيل المجرمين" [8] ، والأمثلة على هذا كثيرة جدًا .

2 -السمرقندي (ت393هـ) :

(1) ... سورة آل عمران: 13 .

(2) ... معاني الفراء 1/194 .

(3) ... معاني النحاس 1/364 مقارنة بمعاني القرآن وإعرابه 1/381 .

(4) ... سورة آل عمران: 18 .

(5) ... مجاز القرآن 1/89 .

(6) ... معاني النحاس 1/364 ، مع معاني القرآن وإعرابه 1/381 وانظر في أمثلة مشابهة في معاني النحاس 1/369 ، 2/51 .

(7) ... سورة الأنعام: 55 .

(8) ... معاني النحاس 2/432 مع معاني القرآن وإعرابه 2/254 ، 255 .