نقل عن الزجاج وتأثر به كثيرًا ، والغالب أنه لا يعقب على أقواله وآرائه مما يعبر عن رضاه عنها ، يقول السمرقندي مقررًا عقيدة أهل السنة والجماعة عن أبي إسحاق الزجاج:"قال الزجاج: لا ينبغي لأحد أن يدعوه بما لم يصف به نفسه ولم يسم به نفسه فيقول: يا جواد ، ولا ينبغي أن يقول له: يا سخي ؛ لأنه لم يسم به نفسه، وكذلك يقول: يا قوي ، ولا يقول: يا جلد" [1] .

ومما يوضح ثقة السمرقندي بالزجاج أنه في أحيان كثيرة يقتصر على التفسير الذي ذكره الزجاج ويعتمده ومن ذلك تفسيره لقوله تعالى: { وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ } [2] قال:"يعني لا يعجزه منهم أحد ؛ قدرته مشتملة عليهم هكذا قال الزجاج" [3] .

وينص كثيرًا على اختيارات الزجاج فإنه لما تحدث عن مسألة الرؤية نقل بعد ذلك عن الزجاج فقال:"قال الزجاج: القول في النظر إلى وجه الله تعالى كثير في القرآن وفي التفسير ، مروي بالأسانيد الصحاح لا يشك في ذلك" [4] .

وفي تفسير قوله تعالى: { وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ } [5] نقل أقوال العلماء في معنى:"وي"ثم قال: " قال الزجاج: الذي قاله الخليل أجود وهو أن قوله:"وي"مفصولة من كأن ، من ندم على شيء " [6] .

ويستعين بالزجاج في تضعيف بعض الأقوال الواردة في الآية ، فقد نقل عنه تضعيف قول الفراء (ت207هـ) السابق والذي نقله النحاس (ت338هـ) أيضًا [7] في قوله:

(1) ... تفسير السمرقندي 1/582 مع معاني القرآن وإعرابه 2/392 .

(2) ... سورة البروج: 20 .

(3) ... تفسير السمرقندي 3/345 مع معاني القرآن وإعرابه 5/309 .

(4) ... تفسير السمرقندي 2/113 مع معاني القرآن وإعرابه 3/15 .

(5) ... سورة القصص: 82 .

(6) ... سبق الكلام على هذه المسألة في ص ، وانظر: تفسير السمرقندي 2/621 مع معاني القرآن وإعرابه 4/156 ، 157 .

(7) ... انظر: ص440.