وهناك إيضاح لبعض أصول الكلمات المترجمة في النصّ لابد منه حيث تلاعب فيها المترجمون في ترجماتهم المغرضة . فمثلا الكلمة العبرية التى تُرْجمت إلى ( مُشتهى وكنوز ونفائس ) نجدها في الأصل العبرى تُكتب هكذا ( ? ) وتنطق حِمِيدة وتحمل الرقم ( 2532 ) فى القواميس الكتابية المتخصصة ، ويقولون لك في هذه القواميس أنَّ هذه الكلمة مشتقة من الجذر العبرى حِمِد ( ) الذى يحمل الرقم ( 2531 ) وهو بالتالى مأخوذ عن الجذر الآرامى حَامِد وحامَد والذى يكتب بالحرف العبرى هكذا ( ) ورقمه ( 2530 ) . ويلاحظ جيدا أنَّ حرف الحاء في العبرية مكسور ( حِ ) وفى الآرامية نجد أنَّ الحاء مفتوحة بفتحة طويلة تستوجب ظهور حرف الألف بعدها ( حَا ) كما هو ظاهر في الرسم الذى أمامك .

المهم أنَّ الكلمة مُشتقة من الجذر اللغوى ( ح م د ) وهو ثابت في معناه في اللغات الثلاث العربية والعبرية والآرامية ففيه معنى الاطراء والمديح والثناء .

... والكلمة في هذا النصّ تشير إلى اسم شخص سيأتى إلى جميع الأمم وليس لبنى إسرائيل وحدهم . وأصل الفقرة رقم 7 في الأصل العبرى هو ( في يافوا حِمِيده كول هاجوييم ) ومعناها حرفيا ( وسوف يأتى حِمِيده لكل الأمم ) . وهذا الشخص حِمِيده سيملأ بيت الله مجدا وفخرا كما هو مذكور في الترجمات العربية . والمجد والفخر شيئان معنويان كعلو الذكر والتقديس والتوجه بالعبادة لرب هذا المكان ، ومن غير المعقول أن تكون النفائس أو الكنوز هى التى ستملأ البيت مجدا وفخرا ..!!

والعالم أجمع يعرف جيدا أنَّ بيت الله بمكة كان قاصرا على العرب فقط قبل الإسلام ، يحجون إليه ويعبدون رب هذا البيت ، إلى أن ظهر مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - ومعه رسالة الاسلام ، فقدَّس المسلمون في كل بقاع الأرض وفى جميع الأمم هذا البيت وصارت أفئدتهم تهوى إليه بالحج والعمرة ويتوجهون إليه في صلاتهم خمس مرات كل يوم .