وأكبر مثال على ذلك اسم الله . فقد نقلوه إلى اليونانية ثيوس ، ومِن ثمَّ فلن يجد القارىء الآن اسم الله في الأناجيل اليونانية أو ترجماتها إلى سائر اللغات . مع أنَّ تلاميذ المسيح - عليه السلام - لا يعرفون ثيوس هذا ولا يتعبَّدون له . وقل مثله أيضا حول اسم المسيح - عليه السلام - حيث كتب في اليونانية بثلاث صيغ حسب موقعه الإعرابى في الجملة ( إيسوس ، إيسون ، إيسو ) ، ومن اليونانية ترجم إلى سائر اللغات بأشكال مختلفة ليس مِن بينها الاسم الآرامى الصحيح للمسيح - عليه السلام - ألا وهو عيسى الآرامى (1) ..!!

وهناك أمر آخر وهو تدَخُّل النسَّاخ للأناجيل اليونانية بشرح معانى بعض الأسماء والكلمات الآرامية بين سطور الأناجيل وليس في الهامش مما أوقع القرَّاء في خطأ الاعتقاد أنَّ ذلك الشرح مِن أصل النصوص . وسأضرب بعض الأمثلة على ذلك الأمر:

... ففى إنجيل يوحنا ( 1: 42 ) نجد قول أندراوس لأخيه:"قد وجدنا مِسِّيِّا ( ? ) . الذى تفسيره كرستوس ( ? ) ".

فالقارىء هنا لا بد وأن يعلم أنَّ كلمة مِسِّيِّا ليست يونانية بدليل ترجمة معناها للقارىء اليونانى إلى كرستوس ، وبالتالى فإنَّ كرستوس ليست آرامية . فإن أردنا أن نُرجعَ النصّ إلى أصله الآرامى أو العربى فسيكون هكذا"قد وجدنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ"

(1) .. راجع كتابى معالم أساسية لتتعرف بالتفصيل على اسم الله والمسيح في الأناجيل اليونانية وأصلهما الآرامى .

مِسِّيِّا . الذى تفسيره مسيح"."