المُعَزِّى ( ? ) فى العهد القديم: إنَّ أشهر الأسماء العربية للبارقليط اليوحناوى هو المُعَزِّى ، فبه جاءت الترجمة العربية فانديك المعتمدة . فكان مِن الواجب علىَّ أن أبيِّن للقرَّاء أصل كلمة المُعَزِّى في العبرية واليونانية حسب ورودها في نصوص العهد القديم .

... لقد وردت كلمة مُعَزِّى في جميع الترجمات العربية للعهد القديم في سفر المراثى ( 1: 2 ، 9 ، 16 ، 17 ، 21 ، .... الخ ) . وأصلها العبرى هو كلمة ناحيم ( ? ) التى تحمل الرقم ( 5162 ) وهى بمعنى القائم بالتعزية أى المُعَزِّى .

... وهى في النسخة السبعينية اليونانية مكتوبة باراكاليو ( ? ) أى نفس الكلمة اليونانية التى أتوا بها مِن عندياتهم ثم ترجموها في نصّ يوحنا إلى المُعَزِّى والمُؤيد والمساعد والشفيع . ولم تكتب باركليت ( ) المنطوق اليونانى للبارقليط .

وهذا دليل آخر على أنَّ كلمة بارقليط ليست يونانية ..!!

... ووردت في معظم أسفار العهد القديم ولكنهم كتبوها بصيغ فعلية مثل عَزَّى ويُعَزِّى وساعد ويُساعد و ... الخ . فلا داعى للخوض فيها ويكفينا الاسم المُعَزِّى رغم أنَّ الكلمة واحدة ..!!

... وهذا معناه أنَّ المُعَزِّى كان موجودا بين الناس مِن قبل ميلاد المسيح - عليه السلام - بشهادة أسفار العهد القديم ، ولم يتعرَّف علية اليهود وكتبة الأسفار اليهودية وليس هو بـ الروح القدس الذى زعموه في أسفار العهد الجديد . وبالتالى فإنَّ المُعَزِّى ليس هو البارقليط الآتى من بعد المسيح - عليه السلام - .

بدايات للفهم ..!!

هناك بدايات للفهم بدأت تلوح في كتابات علماء المسيحية عن البارقليط والروح القدس الأقنوم الثالث . وظهرت اشارات اعتراضية نقدية تقول بأنَّ البارقليط شخصية مُحدَّدَة تختلف عن الروح القدس . ولكنها كتابات قليلة كليلة يمنعها إعراضها عن الاعتراف بنبىّ الإسلام - صلى الله عليه وسلم - من السير قُدُما في الاتجاه الصحيح .