... قلت: وهذا الراهب الصيدلى المسكين حاول أن يراوغ حتى لا يقع فيما وقع فيه علماء قومه فجاء إلينا بعبارته المبهمة السابقة . مع علمه بأنَّ الترجمة اليونانية الوارد فيها كلمة مِسِّيَّا هى الترجمة السبعينية . والتى تمت كتابتها حوالى سنة ( 250 ق . م ) وهى مترجمة عن اللغة الآرامية التى كان يتكلم بها اليهود في ذلك التوقيت ، لأنَّ لغتهم العبرية القديمة كانت قد دُرسَتْ ولا يعلمها أحد . وإلى الآن لا يزال في هذه اللغة المكتوبة ثغرات كبيرة لم يستطع جهابذة العلماء أن يقرؤوها على وجهها الصحيح .

... وعبارته"هى الترجمة اليونانية للكلمة العبرانية"غير صحيحه بشهادة التاريخ وعلماء المسيحية قاطبة . وأيضا حين قال"كما جاءت في كتب اليهود"غير صحيح أيضا حيث أنَّ اليهود قد حذفوا كلمة مِسِّيَّا من كتبهم من بعد ظهور الإسلام واستبدلوها بكلمة ماشيخ وكلمة ممشاخ .

... 4 ـ وجاء في كتاب ( يسوع المسيح ربنا ) تأليف ( جون ف والفورد ) بتعريب حزقيال بسطورس في ص 93:"وكلمة مِسِّيَّا مشتقة من الكلمة اليونانية مِسِّيَّاس وهى بدورها نقل الصيغة الآرامية للكلمة العبرية ماشاخا ( Mashach ) ومعناها يدهن أو يمسح . وتقابلها في العهد الجديد الكلمة كرستوس أى المَسيح ومعناها المَمْسُوح".

قلت: يلاحظ هنا أنَّ المؤلف يتكلم عن الكلمة مِسِّيَّا كما وردت في لغته الأوروبية ، المشتقة أساسا من اللغة اليونانية . فكلامه صواب حسب لسانه الأوروبى . ولكنه خطأ في اللسان العربى أو في اللغة الآرامية حيث أنَّ كلمة مَسيح ليست بمعنى مَمْسُوح أو مَدْهُون في جميع الأحوال كما بينت ذلك في كتبى السابقة .

5 ـ جاء في شرح إنجيل متى لوليم باركلى ص 312:

"المَسيح كلمة عبرية والمِسِّيَّا كلمة يونانية". وجاء في شرح إنجيل مرقص للمؤلف أيضا ص576:"أنَّ كلمة المِسِّيَّا هى نفسها المَسيح: الأولى عبرية والثانية يونانية".