بناءً على ما تقدم يمكننا القول ان جزءًا من السكان الذين سكنوا البطائح كانوا من النبط (نبط العراق لا أنباط البتراء) ،ولذلك فأن بعض المصادر تتحدث عنهم على أنهم جاءوا من بابل وتطلق عليهم مجتمعات النبط [1] .

3 -اليهود

كان لليهود تواجد في ذي قار، ومارس هؤلاء بعض الاعمال التي كان يحتاج إليها المجتمع الجديد، وبلغ تعداده في ذي قار وما جاورها من المدن وكما جاء في رحلة اليهودي بينيامين بن بونه التطيلي الأندلسي الذي زار هذه المدن بين (561 - 569هـ/ 1165 - 1173م) وذكر إن فيها عشرة آلاف يهودي، وكان اليهود يتمتعون بقدر كثير من الحرية والتسامح الديني، فقد ذكر بنيامين انه كان لهم قاضي بواسط، ولم ترد إشارات عن أماكن سكناهم، إما المهن التي زاولوها فقد كان منها الصيارفة، والجهابذة والعطارون، والأطباء وأصحاب الحرف والصناع [2] .

2 -الصابئة

الصابئة كلمة مأخوذة من صُبة أو صَّبهَ مفردها صبي أو صابي وهي كلمة عربية مأخوذة من الكلمة المندائية (صبا) ومعناه يرتمس أو يغتسل [3] ،وتدل لفظة صبي أو صبأ الرجل إذ عشق وهوى وهم يقولون: الصبوة الانحلال عن قيد الرجال، بمعنى أدق صبأ الرجل أذا مال وزاغ بحكم ميل هؤلاء عن سنن الحق [4] .

فالصابئة إذن هم الخارجون على عبادة قومهم المخالفون في

(1) المصدر نفسه: ص 49.

(2) المعاضيدي: واسط في العصر الاموي، 201 - 202.

(3) الفراهيدي: العين، 7/ 171؛ الليدي، دراوور: الصابئة المندائيون، تعريب نعيم بدوي وغضبان رومي (مطبعة الإرشاد) (بغداد، 1969) ص 59.

(4) الشهرستاني: لملل والنحل، 2/ 5.