نقل ابن بطال هنا إجماع أهل التفسير على أن معنى قوله تعالى: { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ y7د9¨sŒ #XچّBr& } الرجعة في العدة، والقول كما قال، وممن قال بهذا القول: قتادة، والضحاك، وابن زيد [1] ، وغيرهم [2] .

قال ابن العربي:"قوله تعالى: { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ y7د9¨sŒ #XچّBr& } قال جميع المفسرين: أراد هاهنا بالأمر، الرغبة في الرجعة"ا.هـ [3] ، وقال بهذا القول عامة المفسرين [4] .

136/2 قال ابن بطال - رحمه الله:".. حذف خبر المبتدأ كقوله تعالى: { وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } فالمعنى: واللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر، فحذف الجملة التي هي الخبر لدلالة ما تقدم عليه"ا.هـ. (2/188) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

أشار ابن بطال هنا إلى ما أشار إليه بعض أهل التفسير، وهو أن الخبر محذوف، في قوله تعالى: { وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } ؛ لدلالة الكلام عليه، قال الجصاص:"وقوله تعالى:"

(1) رواه عنهم ابن جرير في جامع البيان (12/127-128) ، وانظر: الدر المنثور (8/182-183) .

(2) انظر: المصدرين السابقين.

(3) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (4/253) .

(4) انظر: معاني القرآن للفراء (3/163) ، وجامع البيان (12/127) ، ومعاني القرآن للزجاج (5/183) ، وأحكام القرآن للجصاص (3/609) ، ومعالم التنزيل (4/327) ، والجامع لأحكام القرآن (18/140) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (8/3547) .