[و] إنّ الذَّيِ حانَتْ بِفْلج دماؤهُمْ

همُ القومُ كُلُّ القَوْمِ يا أُمَّ خالدِ

فكذلك حذفت لغير إضافة في/ نحو قول الفرزدق (1) 352

أُسَيَّدُ ذو خُرَيَّطةٍ نهارًا

من الملُتَقِّطي فَرَدِ القُمامِ

أنشده سيبويه (2) ، وأنشد أيضا (3) :

الفارجى بابِ الأميرِ المُبْهَمِ

وقولَ الآخرَ وهُوَ من الأنصار (4) :

الحافِظُو عَوْرَةِ العَشِيرةِ لا

يَأتِيهُمُ من وَرَائِنا نَطِفُ

وإنما حُذِفت لطول الاسم بالصلة، قاله سيبويه، والدليلُ على صِحَّة ذلك جوازُ الحذفِ مع عدم الإضافة فتقول:

الفارجي بابَ الأميرِ المُبْهَمِ

الحافِظُو عَوْرَةَ العَشِيرةِ

وما أشبه ذلك، إلاَّ أَنَّ الخفْضَ أولى لموافقة اللفظِ، وهذا بخلافِ

(1) ديوانه 2/ 290. وفي اللسان: (( يعني بالأسيّد هنا سويداء وقال: من المتلقطي قرد القمام، ليثبت أنها امرأة، لأنه لا يتتبع قَرَدَ القمام إلا النساء ) ). والخريطة: تصغير خريطة، وهي مثل الكيس. والقرد: نفاية الصوف والوبر والشعر مما يغول.

(2) الكتاب 1/ 185، ومعاني القرآن للفراء 2/ 226، واللسان: قرد.

(3) تقدم البيت، انظر.

(4) كذا نسب في الكتاب 1/ 185، وقد نسب إلى قيس ابن الخطيم، وهو في ديوانه 63، 172، وإلى مالك بن العجلان، وإلى عمرو بن أمرئ القيس وإلى غير هؤلاء، وانظر الخزانة 4/ 272، 5/ 122، 469، 8/ 29، 209.