يريدون: وَحْشَ هذا الموضعِ المختصِّ (1) . ومن الشعر قولُ النابغة، أنشده سيبويه (2) :

وكان عَذِيرهم بجنوب سِلَّى

نعامٌ قاق في بلدٍ قَفارِ

أراد: عَذِير نعامٍ. وأنشد أيضًا للنابغة الجعدي (3) :

وكيف تُواصلُ من أصبحَتْ

خِلاَلتُه كأبى مَرْحَبِ

يُريد: كخلالة أبى مَرْحَبِ. وانشد أيضًا للحُطيئةِ (4) :

وشَرُّ المنايا مَيِّتٌ بيَن أَهْلِهِ

كَهُلْكِ الفَتى قد أَسْلَم الحيَّ حاضِرُهْ

أي: منيةُ ميِّتٍ. وقال زهير (5) :

(1) الكتاب 1/ 213، واللسان، مادة: صيد.

(2) الكتاب 1/ 214، وهو من شواهد الإنصاف 63، واللسان: قوق، وسلل. وانظر ملحقات شعره 242. قاق النعام: صوّت. وسِلّى: اسم موضع بالأهواز كثير التمر.

(3) الكتاب 1/ 215، وهو من شواهد المقتضب 3/ 231، والمحتسب 2/ 264، والإنصاف 62، واللسان: رحب. وانظر شعر النابغة الجعدي 26. ودلائل الإعجاز 301.

وابو مرحب: الظلّ، أو الذئب، أو الرجل الحسن الوجه لا باطن له.

(4) الكتاب 1/ 215، والإنصاف 61. وديوان الحطيئة 45.

(5) ديوانه 49.

والدوابر: مأخير الحوافز، يقول: أكلت الأرض حوافرها. والأبق: شبه الكتان، أو حبال القنب، والحكمة-بفتحات-: التي على الأنف، جعل لها القدّ حكمات.