(( مَصْحُوبَ أَلْ ) )يعني أنها تَعمل في مَصْحوب (أل) والمضافِ والمجرَّدِ.

و (( مضَافًا ) )حالٌ من الضمير في (( اتصَّلَ ) )والضمير في (( بها ) )عائد على الصفة.

فمثالُ كَوْن الصفةِ مجردةً من الألف واللام، ومعمولُها مرفوعٌ مضافُ قولك: مررتُ برجلٍ حَسَنٍ وَجْهُهُ، وهو الأصل الأوَّل، ومنه قولُ الله تعالى {ومَنْ يَكْتُمْهَا فَانَّهُ آثمٌ قَلْبهُ} (1) . وقال الرَّاجز (2) :

* عَجِبْتُ والدَّهْرُ كَثِيرٌ عَجَبُهْ *

وأنشد سيبويه للفرزدق (3) :

ولَكِنْ دِيَافِيٌّ أَبُوهُ وأُمُّهُ

بَحَوْراَنَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهْ

وأنشد أيضًا للفرزدق (4) :

كُنَّا وَرِثْنَاهُ عَلى عَهْدِ تُبَّعٍ

طَوِيلًا سَوَارِيهِ شَدِيدًا دَعَائِمَهْ

(1) سورة البقرة/ آيه 283.

(2) هو زياد الأعجم. وبعده:

* من عَنَزِيَّ سَبَّنيِ لم أضْرِبُهْ *

والعنزي: منسوب إلى عَنَزة، اسم قبيلة.

(3) تقدم البيت، 2/ 557.

(4) ديوانه 756، سيبويه 2/ 44,

وتُبَّع: ملك من ملوك اليمن القدماء. والسواري: جمع سارية، وهي الأسطوانة من حجر أو آجر. والدعامة: عماد البيت الذي يقوم عليه.

يفخر بعزة قومه وعراقتهم في المجد، ويذكر أن عزهم ومجدهم قديمان قدم عصر تبع.