يا لبكر أنشروا لي كليبا

يا لبكر أين أين الفرار؟

وأما توكيد (الفعل) فنحو: قام قام زيد. ومنه قول الشاعر [1] :

فأين إلى أين النجاة ببغلتى

أتاك أتاك اللاحقون احبس احبس

وقام الراجز [2] :

بئس مقام الشيخ أمرس أمرس

إما على قعو وإما اقعنسس

وأما توكيد (الحرف) فنحو: نعم نعم، وبلى بلى، ولا لا. ومنه قول الشاعر [3] :

لا لا أبوح بحب بثنة إنها

أخذت علىّ مواثقا وعهودا

(1) الخصائص 3/ 103. 109، وابن الشجرى 1/ 243، والهمع 5/ 145. 207، والأشمونى 2/ 98، والتصريح 1/ 318، والخزانة 5/ 138، والعيني 3/ 9.

ويروى"النجاء"وقائله مجهول، ومعناه واضح.

(2) المنصف 3/ 14، وابن الشجري 2/ 149، والإنصاف 116، والهمع 5/ 43، والدرر 2/ 115، واللسان (مرس) .

وقائله مجهول، وهو مثل سائر. ومقام: اسم مكان الإقامة. وأمرس: أعد الحبل إلى موضعه من البكرة. والقعو أحد خشبتين تكبنفان البكرة، وفيهما المحور. واقعنسس: تأخر وارجع إلى خلف. ومعنى قوله:"إما على قعو وإما اقعنسس"أن المستقي إن استقى ببكرة فوقع حبلها في غير موضعه قيل له: أمرس، أى أعد حبلك إلى موضعه. وإن استقى بغير البكرة فوقع حبلها في غير موضعه قيل له: أمرس، أى أعد حبلك إلى موضعه، وإن استقى بغير البكرة ومتح حتى أوجعه ظهره قيل له: اقعنسس واجذب الدلو.

(3) هو جميل بن معمر العذري، ديوانه 79، والأشموني 3/ 84، والهمع 5/ 208، والخزانة 5/ 159، والتصريح 2/ 129، والعيني 4/ 114.

وأبوح: أظهر وأعلن. وبثنة: اسم محبوبته، والمشهور (بثينة) بالتصغير. والمواثق: جمع موثق، وهو العهد، وأما المواثيق فجمع ميثاق.