(فُعَيْلًا) يُكسر ما قبل آخره على هذا، فتقول في (رجل) : رجيل، وفي (زيد) : زُيَيد، وفي (قُفل) : قُفَيل، وفي (جعفر) : جُعَيفر، وفي (هِجْرَع) : هُجيرع، وفي (سفرجل) : سفيرج، وفي (قنديل) : قنيديل، وفي (تمثال) : تميثيل، وفي (بهلول) : بهيليل.

ومثَّل الناظم الثلاثي بـ (قَذًى) ، وأنك تقول فيه: (قُذَيٌّ) كما يقتضي الحكم؛ فإنك لما ضممتَ القاف، وفتحت الذال، وزدتَ ياء التصغير ثالثة زالت الألف، ورجعت إلى أصلها من الياء؛ لزوال ما أوجب قلبها ألفًا وهو تحرك ما قبلها، فالتقت مع ياء التصغير الساكنة، فوجب الإدغام، فقيل: قُذَيٌّ.

والقذى في العين وفي الشراب: ما يسقط فيه، يقال: قذِيت العين تَقذى: إذا سقط فيها ذلك، وقذت العين تَقذى: إذا رمت بالرَّمَصِ وما فيها من القذى.

ومثَّل ما فوق الثلاثي بـ (درهم) ، تقول فيه: دُرَيهم.

وهذا كله حكم جُمْليٌّ حتى يتبين في تفصيل الأحكام، إذ ليس كل ما فوق الثلاثي يُكسَرُ ما بعد ياء التصغير فيه كحُبْلى، وصحراء، وسكران، وأطلال مسمًّى به، وما كان نحو ذلك مما سيبين الناظم.