شخص؛ ندّد بالشباب الذين يجاهدون في الحدود مع إسرائيل، وقال:"هؤلاء الناس طائشون ومتهوِّرون ويضربوا مستقبل العمل الإسلامي ونحن حقّقنا مكاسب". وما هي المكاسب التي حقّقها؟ فصل الموظفين عن الموظفات في دوائر العمل!.

فليته تركنا لنجاهد في الحدود وذهب هو ليجاهد بطريقته ويجلس مع الموظفين أو مع الموظفات أو مكان ما يريد ويتركنا في حالنا، ولكنه دخل على الخط وبدأ يسفِّه بأفكارنا، فلماذا يجوز له أن يدخل على الخط ويسفّه أفكارنا ويعتبرنا طائشين ومتهورين ونحن لا يجوز أن نعترض عليهم؟! وبيننا وبينكم كتاب الله، تعالوا لنتحاكم كما قال تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [1] ، من الأقرب للإسلام ومن الأقرب للضلال؟

ولذلك أقول لكم كلّ هؤلاء الناس ينصرون النظام العالمي الجديد، وعندما اشتبكنا نحن مع الديمقراطيين وقلنا"لا يجوز الدخول في البرلمان"، تترس هؤلاء الإسلاميون بابن باز مباشرةً، وقام ابن باز قبل سنة بإخراج فتوى بجواز دخول الحركات الإسلامية للبرلمانات، وهذا الرجل مَثَلُه كمهندس كهربائي يرى ابنه مريضًا فيفتح بطنه ويعمل له عملية فيقتله؛ فأنت متخصص في الكهرباء فلماذا تريد أن تفتح بطن الشريعة؟! ولماذا تفتي في قضايا لا تفهم فيها، وبلادك كلها ليس فيها برلمان وأنت لم تسمع بالبرلمان من قبل، ثم تفتي لبلاد لا تعرف ما فيها وما هو البرلمان وهي الألاعيب التي في البرلمان.

فخرجت علينا فتوى أن ابن باز يُجيز الدخول في البرلمان، ثمّ قامت جماعة الجهاد -جزاهم الله خيرًا- بإصدار فتوى شرعية مُقنَّنة ومُرتبة برفض فتوى ابن باز وبرفض فتوى الألباني في مواضيع أخرى، بأسلوب علمي. فهذا الرجل تورّط، ومن الناحية العملية هم تترسّوا به ووقفوا بوجهنا بهذه القضايا.

(1) سورة النساء، الآية: 59.