واثنتان فيهما مقال وهما طريق إبراهيم بن أبي المغيرة ورجالها ثقات إلا إبراهيم هذا ذكره ابن حبان في الثقات [1] وقال أبو حاتم الرازي: مجهول [2] وطريق دلهم بن صالح رجالها رجال الصحيح ما خلا دلهم بن صالح هذا فضعفه بعضهم وفيه توثيق.

والطرق التي فيها مقال يجبر بعضها بعضًا وتعضدها الطرق الصحيحة وتكون كلها صحيحة - إن شاء الله - ودلالتها متطابقة على أن أم المؤمنين عائشة لا ترى الزكاة في الحلي ولا تزكيه.

وأما ما روي عنها أنها قالت: لا بأس بلبس الحلي إذا أعطيت زكاته فضعيف كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

وأما أثر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها كانت تحلي بناتها بالذهب قيمته خمسون ألفًا ولا تزكيه.

فأخرجه ابن أبي شيبة [3] وابن زنجويه [4] وعبدالله بن الإمام أحمد [5] والدارقطني [6] والبيهقي [7] كلهم من طريق وكيع عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر كانت... الخ. إلا أنه وقع عند ابن أبي شيبة (تحلي ثيابها الذهب) بدل (( بناتها ) )وهو تصحيف بلا ريب.

وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا [8] من طريق عبدة بن سليمان عن هشام... به. وإسناده صحيح إلا أن فيه عنعنة هشام بن عروة وربما دلس.

وأما أثر أسماء بنت عميس فهو أنه كان لها حلي فلم تكن تزكيه.

هكذا جاء من طريق أشهب عن المنذرين بن عبدالله أن هشام بن عروة حدثه عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت عميس أنه كان لها ... الخ [9] .

(1) - الثقات لابن حبان (6/23) .

(2) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( 2/136) .

(3) - مصنف ابن أبي حاتم ( 2/136) .

(4) - الأموال لابن زنجويه (3/981) رقم (1788) .

(5) - مسائل الإمام أحمد لابنه عبد الله ص ( 164) رقم 618.

(6) - سنن الدارقطني (2/109) .

(7) - سنن البيهقي ( 4/138) .

(8) - مصنف ابن أبي شيبة (3/155) .

(9) - المدونة الكبرى لمالك ( 1/212) .