أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 80 من 2189

قوله تعالى (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

بين الله عز وجل يوم الدين بأنه يوم الحساب كما في قوله تعالى (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ(17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) [1] .

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبيه قال: ثنا محمود بن غيلان، ثنا سفيان بن عيينة، عن حميد الأعرج في قول الله: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قال: يوم الجزاء [2] .

ورجاله ثقات إلا الأعرج: لا بأس به وهو المفسر فإسناده صحيح إليه.

وروى البخاري عند تفسير هذه الآية معلقًا عن مجاهد: بالدين: بالحساب، مدينيين: محاسبين [3] .ووصله عبد بن حميد من طريق أبي نعيم عن سفيان عن منصور عن مجاهد في قوله تعالى: (بِالدِّينِ) قال: بالحساب.

وقوله محاسبين، وصله أيضًا عبد بن حميد من طريق شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد به [4] . وكلا الإسنادين صحيحان.

أخرج مسلم بإسناده عن أبي هريرة مرفوعا في الحديث القدسي المتقدم وفيه أنه قال. وإذا قال: مالك يوم الدين. قال: مجدني عبدي (وقال مرة: فوض إلي عبدي) [5] .

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:"أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك" [6] .

(1) الانفطار 17 - 19.

(2) التفسير 1/157 رقم 26.

(3) التفسير- سورة الفاتحة، الفتح 8/156.

(4) انظر تغليق التعليق 4/171.

(5) الصحيح - الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة رقم 395.

(6) فتح الباري - الأدب، باب أبغض إلى الله رقم 6205، وصحيح مسلم - الآداب، باب تحريم التسمي بملك الأملاك رقم 2143.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت