أنبا عبد الله بن المبارك، أنبا أسامة بن زيد، حدثني سعيد بن أبي هند، عن أبي مُرَّة مولى عقيل - فيما أعلم -، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من لَعِبَ بالنرد فقد عصى الله ورسوله»⁽١⁾.

١٦ - حدثنا أيضًا قاسم بن زكريا المُطَرِّز، ثنا محمد بن بكر القصر، ثنا ابن أبي حازم، عن موسى بن ميسرة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من ضرب بالكِعَابِ⁽٢⁾ فقد عصى الله ورسوله» ⁽٣⁾.

١٧ - حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، ثنا هشام بن عمار الدمشقي، ثنا صدقة - يعني: ابن خالد -، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد⁽٤⁾، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، [٢/٤٢/ب] عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقول: «اجتنبوا هذه الكِعَابَ الموسومة التي تُزْجَرُ زَجْرًا؛ فإنها من الميسر»⁽٥⁾.

--------------------

(١) رواه أحمد (١٩٥٢٢) ، وانظر ما بعده.

(٢) في «النهاية» (٤/ ١٧٩) : الكِعَاب: فُصُوص النَّرْد، وَاحِدُهَا: كَعْبٌ وكَعْبَةٌ. واللَّعِبُ بِهَا حَرامٌ، وكَرِهَها عامَّةُ الصَّحابة رضي الله عنهم. اهـ.

(٣) رواه أحمد (١٩٥٠١ و١٩٥٢١ و١٩٥٥١) ، وأبو داود (٤٩٣٨) ، وابن ماجه

(٣٧٦٢) ، وهذا الرواية فيها انقطاع، فابن أبي هند لم يسمع من أبي سعيد رضي الله عنه كما قال أبو حاتم في «المراسيل» (٢٦٤) ، والدارقطني في «العلل» (١٣٢٠) . وبين الدارقطني في «العلل» (١٣١٩) أن الرواية الموصولة - وهي السابقة - أشبه بالصواب.

(٤) في الأصل: (زيد) ، والتصويب من «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٧٨) .

(٥) رواه الطبراني في «الكبير» كما في «مجمع الزوائد» (٨/ ١١٣) . - قال يحيى بن معين رَحِمَهُ اللهُ: علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه هي ضعاف كلها. . «تهذيب الكمال» (٢١/ ١٧٩) . - وقال أبو حاتم الرازي رَحِمَهُ اللهُ: هذا حديث باطل؛ وهو من علي بن يزيد، وعثمان لا بأس به. «العلل» لابنه (٢٤٠٣) .