[العدل]

4 -العدل: وقد كان السلف خير أسوة في العدل بين أولادهم، حتى كانوا يستحبون التسوية بينهم في القُبَل [1] وعاتب النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا أخذ الصبي وقبَّله ووضعه على حجره ولما جاءت بنته أجلسها إلى جنبه، فقال له: «ألا سوَّيت بينَهما» وفي رواية: «فما عدلت بينهما» [2] .

والعدل مطلوبٌ في المعاملة والعقوبة والنفقة والهبَة والملاعبة والقُبَل، ولا يجوز تمييز أحد الأولاد بعطاء لحديث النعَمان المشهور حيث أراد أبوه أن يهبه دون إخوته، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أشهد غيري فإني لا أشهد على جور» [3] إلا أن هناك أسبابًا تبيح تمييز بعض الأولاد كاستخدام الحرمان من النفقة عقابًا، وإثابة المحسن بزيادة نفقته، أو أن يكون بعضهم محتاجًا لقلة ماله وكثرة عياله [4] .

ولا يعني العدل تطابق أساليب المعاملة، بل يتميز الصغير والطفل العاجز أو المريض [5] وذلك لحاجتهما إلى العناية. وكذلك الولد الذي يغيب عن الوالدين بعض أيام الأسبوع للدراسة أو العمل أو

(1) انظر: المغنى، ابن قدامة: 5 / 666.

(2) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال: 4 / 239، رقم الحديث 1067.

(3) أخرجه مسلم: كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل الأولاد في الهبة، ص 1241، والنسائي في سننه: كتاب النحل، باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان بن بشير في النحل: 6 / 260، وأحمد في مسنده: 4 / 268.

(4) انظر: المغني، ابن قدامة: 5 / 604.

(5) انظر: كيف نربي أطفالنا، محمود الاستانبولي: ص 76.