4-التَّعليلُ، كقولهِ سبحانه {وما نحنُ بتاركي آلهتِنا عن قولك} ، أي من أجل قولك، وقولهِ {وما كان استغفارُ إبراهيمَ لأبيهِ إلا عن مَوعِدةٍ وعَدَها إيّاهُ} .

5-معنى"مِن"كقوله سبحانه: {وَهُوَ الذي يَقْبَلُ التوبة عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: 25] ، وقولهِ: {أولئك الذين نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ} [الأحقاف: 16] ، أَي: منهم.

6-معنى البَدَل كقولهِ تعالى {واتَّقوا يومًا لا تجزي نَفسٌ عن نَفسٍ شيئًا} ، أَي بَدل نفس، وكحديثِ"صومي عن أُمك"، وتقولُ"قُمْ عني بهذا الأمر"، أَي بَدَلي.

واعلم أنَّ"عن"قد تكونُ اسمًا بمعنى"جانِبٍ"، وذلك إذا سُبقت بِمن، كقول الشاعر [من الكامل]

فَلَقَدْ أَراني لِلرِّماحِ دَريئَةً ... مِنْ عَنْ يَميني تارَةً وِشمالي

وقول الآخر [من الطويل]

وَقُلْتُ اجعَلي ضَوْءَ الفَراقِدِ كُلِّها ... يَمينًا. وَمَهْوى النَّجْمِ مِنْ عَنْ شِمالِكِ

6-عَلَى

على لها ثمانيةُ مَعانٍ

1-الاستعلاءُ، حقيقةً كان، كقولهِ تعالى وعليها وعلى الفُلكِ