سُورَة الْبَيِّنَة

571 -الْمُتَشَابه فِيهَا إِعَادَة الْبَيِّنَة والبرية مرَّتَيْنِ وَقد سبق

سُورَة الزلزلة

572 -قَوْله {فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة} وَأَعَادَهُ مرّة أُخْرَى لَيْسَ بتكرار لِأَن الأول مُتَّصِل بقوله {خيرا يره} وَالثَّانِي مُتَّصِل بقوله {شرا يره}

سُورَة العاديات

573 -قَوْله {وَالْعَادِيات} أقسم بِثَلَاثَة أَشْيَاء {وَالْعَادِيات} {فالموريات} {فالمغيرات} وَجعل جَوَاب الْقسم أَيْضا ثَلَاثَة أَشْيَاء {إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود} {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} {وَإنَّهُ لحب الْخَيْر لشديد}

سُورَة القارعة

574 -قَوْله {فَأَما من ثقلت مَوَازِينه} ثمَّ {وَأما من خفت مَوَازِينه} جمع ميزَان وَله كفان وعمود لِسَان وَإِنَّمَا جمع لاخْتِلَاف الموزونات وتجدد الْوَزْن وَكَثْرَة الْمَوْزُون لَهُم كَقَوْلِه {عَن الْأَهِلّة} وَإِنَّمَا هُوَ هِلَال وَاحِد وَقيل هِيَ جمع مَوْزُون

سُورَة التكاثر

575 -قَوْله {كلا} فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة فِيهِ قَولَانِ أَحدهَا أَن مَعْنَاهُ الردع والزجر عَن التكاثر فَحسن الْوَقْف عَلَيْهِ