ج- رجعت إلى عدد من ألفاظ القرآن الكريم الواردة في نحو ستة مواضع، وهي ألفاظ"أيان"، و"الزبر"وقد وردتا في ستة مواضع، و"زكريا"في سبعة مواضع، و"سعى"في خمسة مواضع ، وقابلت بين مواضع كل منها على مثيل نسخة المصحف التي اعتمدها النورسي وهي نسخة"الحافظ عثمان" (1) ، فوجدت في عدد منها شيئًا من التوافق الذي أشار إليه بين مواضعها في الصفحات، وفي عدد آخر منها لا يظهر أي توافق.

د- كما رجعت إلى عدد من الصفحات من أجل ما ذكره أخيرًا عن التوافق في لفظ الجلالة في السور المدنية المطولة والمتوسطة، وعددت مرات تكرر لفظ الجلالة في كل صفحة منها، وفي الصفحات المتقابلة، وكانت النتيجة كالتالي:

السورة

رقم الصفحة

عدد مرات لفظ الجلالة

رقم الصفحة المقابلة

عدد مرات لفظ الجلالة

النساء

النساء

النساء

النساء

النساء

النساء

النساء

النساء

النساء

محمد

محمد

وقد لوحظ من خلال هذا عدم التطابق مع ما ذكر في الفقرة الأخيرة.

وبناءً على ما سبق من عدم جزم النورسي في إثبات هذا الوجه، ولقدرة الكُتاب والمؤلفين والشعراء على الإتيان بمثله بل وحصول ذلك مع النورسي نفسه في عدد من رسائله، وفي اكثر من لفظ. ومن اكثر من كاتب (2) لا يُسلم بأن"التناسق اللفظي"يمكن أن يعد وجهًا من وجوه إعجاز القرآن الكريم.

3-أشار النورسي إلى قضية"التناسق العددي"بين عدد من ألفاظ القرآن الكريم، وجعل الحديث عنه تابعًا للحديث عن التناسق اللفظي الذي كان يرى فيه"نقشًا إعجازيا"وواحدًا من الوجوه الأربعين للإعجاز". (3) "

(1) له ترجمة في هامش ص 522 من المكتوبات.

(2) انظر: المكتوبات، ص 488 - 494.

(3) انظر: المكتوبات، ص 523.