{وَالْغَارِمِينَ} ، ومثله أبو زيد ونعيم هاهنا فقط، و {الْحَاكِمِينَ} ، و {بِتَارِكِي} ، و {الصَّاغِرِينَ} ، و {سَارِقِينَ} ، و {الْوَارِثِينَ} ، و {الْمُهَاجِرِينَ} ، و {الرَّازِقِينَ} ، و {مِنْ مَارِجٍ} ، و {صَارِمِينَ} ، و {الْخَنَّاسِ} ومثله عدى، وزاد عليه أعني عديا في"البلاد"، وأمنا، وكذلك {نُسَارِعُ} ، و {وَيُسَارِعُونَ} ، {لِلْوَالِدَيْنِ} ، و {مِنْ أَيَّامٍ} ، {الْحَرَامِ} ، {خَيْرَ الزَّادِ} ، {الْحِسَابِ} ، و {الْوَارِثِ} ، {مِنْ رِجَالِكُمْ} ، {فِي الْأَرْحَامِ} ، و {النَّادِمِينَ} ، و {وَادِيًا} ، و {بِهَادِ} وهو جاز و {آنِيَةٍ} ، {فَالْآنَ} ،"أسواق"باقي ما ذكر الخزاعي عن قتيبة، واذكر ما خالفه في آخر الفصل من ذلك {الْخَاشِعِينَ} ، {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} على وجهين، والصحيح الفتح {بِاتِّخَاذِكُمُ} ، {كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} كابن سليمان وورش طريق ابن عيسى على {طَعَامٍ} واحد {الْخَاسِرِينَ} ، {النَّاظِرِينَ} ، {مِنَ الْحِجَارَةِ} ، {وَبِالْوَالِدَيْنِ} ، {وَالْمَسَاكِينِ} في موضع الخفض ونحوه و {الْقِيَامَةِ} كابن هارون عن ابي عمرو {بِغَافِلٍ} ، {الْبَيِّنَاتِ} ، {عَلَى حَيَاةٍ} ، {بِضَارِّينَ} ، {مِنْ خَلَاقٍ} ، {بَعْدِ إِيمَانِكُمْ} ، {فِي خَرَابِهَا} ، {وَاسِعٌ} حيث وقع {قَانِتُونَ} ، {بِإِحْسَانٍ} في القصاص {يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} ، {لِلْوَالِدَيْنِ} ، {وَبِالْوَالِدَيْنِ} ، {بِوَالِدَيْهِ} ، {أَيَّامٍ} ، {الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} ، {إِلَى نِسَائِكُمْ} ، و {النِّسَاءَ} في موضع الخفض، {الْمَسَاجِدِ} ، و {الْحُكَّامِ} ، {مِنْ أَمْوَالِ} ، {مَوَاقِيتُ} ، {مِنْ أَبْوَابِهَا} ، {الْحَرَامِ} ، {عَهِدْنَا إِلَى} ، {وَقَدِمْنَا إِلَى} بفتح اللام بخلاف عن خالد وإسماعيل حيث وقع {وَالْعَاكِفِينَ} ، و {أَسْبَاطِ} ، {مَنَاسِكَكُمْ} ، و {مَنَاسِكَنَا} ، و {أَصْحَابُ} إذا كان قبله حرف الجر {فِي شِقَاقٍ} ، {إِلَى صِرَاطٍ} ، {بِتَابِعٍ} ، {بِأَهْوَائِهِمْ} بالوجهين بالتفخيم أولى {الْخَيْرَاتِ} كرواية ابن أبي طيبة بن عيسى عن ورش {الْأَمْوَالِ} ، {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة فيهما وافقه نصير، {وَإِنَّا إِلَيْهِ} بالفتح قال ابن إدريس عن نصير {إِنَّ اللَّهَ} بالإمالة، و {حَسَرَاتٍ} ، {وَالْفَحْشَاءِ} ، {مِنْ طَيِّبَاتِ} ، وقيل مطلقا {بَاغٍ وَلَا عَادٍ} كنصير طريق ابنه وابن عيسى ونعيم بن ميسرة عن أبي عمرو {وَفِي الرِّقَابِ} ، {مِنْ صِيَامٍ} ، {الْعِقَابِ} ، {عَرَفَاتٍ} ، {آتِنَا فِي الدُّنْيَا} ، و {الْخِصَامِ} ، و {الْغَمَامَ}