الرعد

ياء واحد {رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} قد مر ذكره

إبراهيم

اثنان وعشرون ياء ما لم تلقها همزة خمسة عشرة، وهي {مَقَامِي} ، {لِيَ عَلَيْكُمْ} ، {تَلُومُونِي} ، {إِنِّي كَفَرْتُ} ، {وَاجْنُبْنِي} ، {تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي} ، {ذُرِّيَّتِي} ، {وَهَبَ لِي} ، {رَبِّي لَسَمِيعُ} ، {ذُرِّيَّتِي} ، {وَاجْنُبْنِي} ، {اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} ، وما لقيتها همزة {بِمُصْرِخِيَّ} ، {لِعِبَادِيَ الَّذِينَ} ، {إِنِّي أَسْكَنْتُ} ، و {بَنِيَّ إِنَّ} لا خلاف في {بَنِيَّ} ، {وَلِوَالِدَيَّ} ، وهكذا إلا ما ذكر الزيات، والأعمش وطلحة أنها بالكسر وما حذف للنداء فقوله: {رَبِّ} ثلاث مواضع.

الحجر

سبعة عشر ياء ما لم تلقها همزة {إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ} ، {رُوحِي} ، {أَغْوَيْتَنِي} ، {عِبَادِي لَيْسَ} ، {عَذَابِي} ، {أَبَشَّرْتُمُونِي} ، {ضَيْفِي} فهذه ثمانية وما لقيتها همزة {أَنْظِرْنِي} ، {عِبَادِي أَنِّي أَنَا} ، {بَنَاتِي} ، {مَسَّنِيَ الْكِبَرُ} ، {إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ} فهذه ستة ذكرت الخلاف فيها إلا في {مَسَّنِيَ} فأسكنها عمرو بن ميمون، وسلم بن منصور عن حمزة كابن محيصن، وأما {عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} فأكثر القراء على الإضافة وسيأتي ذكره، وما حذفت الياء للنداء فقوله: {رَبِّيَ} في موضعين، وافق أبو بشر في {عِبَادِي أَنِّي} ففتحها.

النحل

واحد {شُرَكَائِيَ الَّذِينَ} وقد مر ذكره.

بني إسرائيل

اثنان وعشر ياء ما لم يلقها همزة {مِنْ دُونِي وَكِيلًا} ، {رَبَّيَانِي صَغِيرًا} ، {لِعِبَادِي يَقُولُوا} ، {عِبَادِي لَيْسَ لَكَ} ، {أَدْخِلْنِي} ، {وَأَخْرِجْنِي} ، {وَاجْعَلْ لِي} ، {رَبِّي هَلْ كُنْتُ} ، {شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} ، {رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ} فهذه عشر ياءات