1565- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مخلدُ بنُ حُسينٍ ، عن هِشامٍ ، عنِ ابنِ سِيرِين ، عن أبِي العالِيةِ ، قال: سُئِل أبُو سعِيدٍ الخُدرِيِّ عن نبِيذِ الجرِّ ، فقال: نهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن نبِيذِ الجرِّ فقُلتُ: الجفُّ ؟ قال: ذاك شرٌّ.

قال أبِي: إِنّما ، هُو ابنُ سِيرِين ، عن أبِي العلانِيةِ.

قال أبِي: لاَ يروِي ابنُ سِيرِين ، عن أبِي العالِيةِ شيئًا.

1566- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه ابن أبي ذئب ، عن الزُّهريِّ عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال: قال عمر: لاَ أشرب خلا من خمر أفسدت حتى يبدى الله أفسادها فعند ذلك يطيب الخل فلا بأس على امرىءٍ يبتاع خلًا وقد وجده مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما صار خمرًا.

فقال أبي يشبه أن يكون عامة هذا الكلام من كلام الزهري لأنه قد روي بهذا الإسناد عن عمر كلام في الطلاء وروي ، عن الزُّهريِّ قوله هذا الكلام فاستدللنا أن هذا الكلام ليس هو من كلام عمر وأنه كلام الزهري وقد كان الزهري يحدث بالحديث ثم يقول على إثره كلامًا فكان أقوام لاَ يضبطون فجعلوا كلامه في الحديث ، وأمّا الحفاظ وأصحاب الكتب فكانوا يميزون كلام الزهري من الحديث.

فذكرت هذا الحديث لأبي زُرعة فقال الذي عندي أن هذا كله كلام الزهري وذكر نحو ما قال أبي: في بيان علة هذا الحديث.

1567- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ يعقُوبُ بنُ كعبٍ الحلبِيُّ ، عن زكرِيّا بنِ منظُورٍ ، عن أبِي حازِمٍ ، عن نافِعٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.

قال أبِي: حدّثنا إِبراهِيمُ بنُ المُنذِرِ ، عن زكرِيّا بنِ منظُورٍ ، عن أبِي حازِمٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، لم يقُل: نافِعٌ.

قال أبِي: وهذا عِندِي أصحُّ ، بِلا نافِعٍ.