قال أبي: لم يتابع عَبد الوهاب على رواية هذا الحديث ؛ ورواه ليث بن أبي سليم والثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ، وابن المبارك والدّراوردِي وسليمان بن بلال كلهم عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب في قوله عز وجل {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} ليس أحد منهم يقول: عَبد الله بن سلام .

قلتُ لأبي: أيهما أصح ؟

قال اولئك أحفظ والله أعلم أيهما أصح ويحتمل أن يكون سمي لعبد الوهاب عَبد الله بن سلام ولم يسم لهم.

1686- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه محمد بن سعيد بن الوليد القرشي عن معتمر ، عن أبيه ، عَن مقاتل بن حيان في قوله {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} قال بالخلف.

قال أبي: هذا خطأ ، إنما هو: معتمر عن شبيب بن عَبد الملك عن مقاتل بن حيان ؛ والتيمي لم يرو عن مقاتل شيئًا.

1687- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ حمّادُ بنُ سلمة ، عن ثابِتٍ ، عن أنسٍ ، أنَّ أُسيد بن حُضيرٍ ، قال: بينما أنا فِي مشربةٍ أقرأُ سُورة البقرةِ ، إِذ سمِعتُ وجبةً ، فخشِيتُ أن يكُون فرسِي استطلقت ، فنظرتُ فإِذا مِثلُ قنادِيلِ المسجِدِ بين السّماءِ والأرضِ ، فما ملكتُ نفسِي أن أتيتُ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبرتُهُ ، فقال: ذلِك ملائِكةٌ نزلُوا يستمِعُون القُرآن.

قُلتُ لأبِي: رواهُ سُليمانُ بنُ المُغِيرةِ ، فقال: عن ثابِتٍ ، أنَّ أُسيد بن حُضيرٍ لم يذكُر أنسًا.

فقال أبِي: سُليمان أحفظ من حمّاد لحديث ثابِت.

1688- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباس في قوله {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} قال والمشهود يوم القيامة.

ورواه ابن علية ، عن يونُس بن عبيد عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هُريرة في قوله تعالى.

قال أبي: يونس أحفظهم.