1873- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَحيَى بنُ حَمزَةَ ، عَن زَيدِ بنِ واقِدٍ ، عَن مُغِيثِ بنِ سُمَيٍّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، قالَ: قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ النّاسِ أَفضَلُ قالَ: مَخمُومُ القَلبِ ، صَدُوقُ اللِّسانِ ، قالُوا: صَدُوقُ اللِّسانِ نَعرِفُ ، فَما مَخمُومُ القَلبِ ، قالَ: هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ ، لاَ إِثمَ فِيهِ ، وَلا غِلَّ وَلا حَسَدَ ، قالُوا: مَن يَلِيهِ يا رَسُولَ اللهِ ، قالَ: الَّذِي يَشنَأُ الدُّنيا وَيُحِبُّ الآخِرَةَ ، قالُوا: ما نَعِرفُ هَذا فِينا إِلاَّ رافِعَ مَولَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَن يَلِيهِ ، قالَ: مُؤمِنٌ فِي خُلُقٍ حَسَنٍ.

قالَ أَبِي: هَذا حَدِيث صحيح حسن وزيد: محله الصدق ، وكان يرى رأي القدر.

1874- وسألتُ أبي ، عن حديثٍ ، رواه الحسن بن يحيى الخشني عن القاسم بن هزان الخولاني عن الحجاج بن علاط السلمي عن عمر بن الخطاب قال يقول الله عز وجل بمشيئتي كنت أنت تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتي أنت تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي قويت على معصيتي وبقوتي أديت إلي فرائضي فأنا أولى بإحسانك منك وأنت أولى بذنوبك مني فالخير مني لك بداء والشر مني لك جزاء وذكر الحديث.

قال أبي: هذا حديث منكر عن عمر والقاسم بن هزان لم يدرك الحجاج بن علاط.

قلت ما حال القاسم ؟

قال هو شيخ محله الصدق.

1875- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ سَلامَةُ بنُ بِشرٍ ، عَن صَدَقَةَ بنِ عَبدِ اللهِ ، عَن عَمّارِ بنِ أَبِي يَحيَى ، عَن أَبِي تَمِيمٍ ، عَن زَيدِ بنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ ، عَن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: ابنَ آدَمَ ، تَقَرَّب مِنِّي شِبرًا أَتَقَرَّبُ مِنكَ ذِراعًا ، ابنَ آدَمَ ، تَفَرَّغ لِعِبادَتِي أَملأُ قَلبَكَ غِنًى وَأَملأُ يَدَيكَ رِيفًا ، ابنَ آدَمَ ، لاَ تُباعِد مِنِّي فَأَملأُ قَلبَكَ فَقرًا وَأَملأُ يَدَيكَ شُغلًا.

قالَ أَبِي رحمه الله: لاَ أعرف من هَذا الإسناد إلا صدقة وسلامة.