2009- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ قِرانُ بنُ تَمّامٍ ، عَن أَبِي فَروَةَ ، عَن أَبِي المُبارَكِ ، عَن عَطاءٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ ، قالَ: قُلنا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما لِمَن قالَ: الحَمدُ لِلَّهِ واللَّهُ أَكبَرُ مِنَ الأَجرِ ؟ قالَ: عِشرُونَ حَسَنَةً مُضاعَفَةً وَعِشرُونَ سَيِّئَةً مُكَفَّرَةً.

قالَ أَبِي: هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ ، وَأَبُو فَروَةَ: يَزِيدُ بنُ سِنانٍ ، وَأَبُو المُبارَكِ: مجهول.

2010- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ مَخلَدُ بنُ يَزِيدَ الحَرّانِيُّ ، عَن يُوسُفَ بنِ صُهَيبٍ ، عَن زَيدٍ العَمِّيِّ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: مَن سَرَّهُ أَن يُستَجابَ دَعوَتُهُ وَيُكشَفُ كُربَتُهُ فَليُيَسِّر عَلَى المُعسِرٍ.

قالَ أَبِي: زَيد لم يسمع من ابن عُمَرَ شيئًا.

2011- وسألتُ أبي عن تفسير حديث أبي الدرداء وجابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من سمع النداء فقال اللهم رب هذه الدعوة التامة هل يثبت هذان الخبران أم لهما معارض أو دافع أو فيهما علة وما معنى هذه الكلمة رب هذه الدعوة التامة.

قال أبي: وهذا الحديث فلا نعلم لأبي الدرداء في هذا رواية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه عفير بن معدان عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعفير فواهي الحديث لاَ يشتغل بروايته وبحديثه منكر الحديث فحدث عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة منها مالا أصل لها ومنها ما يرويه الثقات.