فسألت أَبِي عَن يَزِيد بن جعدبة هَذا الذي روى هَذا الحَدِيث من هو ؟ قالَ أَبِي: لاَ أدري ، هَذا هو يَزِيد بن عِياض بن جعدبة ، أو جده

وقد حدثنا ابن الطباع عن ابن عُيَينة عن عَمْرو عن يحيى بن جعدبة عن يزيد بن جعدبة عن أبي ذر موقوفًا.

قالَ أَبِي: هَذا عندي من ابن عُيَينَةَ ، وابن الطباع ثبت.

قالَ أَبُو مُحَمَّد: قُلتُ أنا: حَدَّثَنا ابن المقرئ ، عَنِ ابن عُيَينَةَ ، كما رَواهُ الحميدي.

وَحَدَّثَنا سَعد بن مُحَمَّد البيروتي ، قالَ: حَدَّثَنا حامد بن يَحيَى ، عَنِ ابن عُيَينَةَ ، كما رَواهُ الحميدي

فدل لاتفاق هؤلاء الثلاثة أن الخطأ من ابن الطباع.

2133- وَسَمِعتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا: رَواهُ أَشعَثُ بنُ شُعبَةَ ، عَن حَنَشِ بنِ الحارِثِ ، عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ ساعِدَةَ ، قالَ: كُنتُ أُحِبُّ الخَيلَ ، فَقُلتُ: هَل فِي الجَنَّةِ خَيلٌ يا رَسُولَ اللهِ قالَ: يا عَبدَ الرَّحْمَنِ إِن يُدخِلكَ اللَّهُ الجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ فِيها فَرَسًا مِن ياقُوتٍ لَهُ جَناحانِ يَطِيرُ بِكَ حَيثُ شِئتَ.

قالَ أَبِي: إِنَّما هُوَ كَما يَروِيهِ الثَّورِيُّ ، عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ سابِطٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسَلًا ، وَعَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ ساعِدَةَ لاَ يُعرَفُ.

2134- وَسَأَلتُ أَبِي ، وَأَبا زُرعَةَ ، عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ القاسِمُ بنُ غُصنٍ ، عَن مُوسَى الجُهَنِيِّ ، عَن أَبِي بُردَةَ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: أَهلُ الجَنَّةِ عِشرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، أُمَّتِي مِنهُم ثَمانُونَ صَفًّا.

قالا: هَذا خَطَأٌ ، إِنَّما هُوَ مُوسَى الجُهَنِيُّ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسَلٌ.

قالا: والخطأ من القاسِم.

قُلتُ: ما حال القاسِم ؟

قالا: ليس بقوي.

2135- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِسرائِيلُ ، عَن أَبِي إِسحاقَ ، عَن عَلقَمَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ ، قالَ: الجَنَّةُ سَجسَجٌ لاَ حَرَّ فِيها وَلا بَردَ.

قُلتُ لأَبِي: هَل سَمِعَ أَبُو إِسحاقَ مِن عَلقَمَةَ.

قالَ أَبِي: قَد رَآهُ وَلَم يَسمَع مِنهُ ، وَقَد رَوَى هَذا الحَدِيثَ زَكَرِيّا بنُ أَبِي زائِدَةَ ، فَقالَ: عَن أَبِي إِسحاقَ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوسَجَةَ.