فهرس الكتاب
2219- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى ، عَن سُفيانَ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن طَلحَةَ ، عَن هُزَيلِ بنِ شُرَحبِيلَ ، عَن سَعدِ بنِ أَبِي وَقّاصٍ: استَأذَنتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقالَ هَكَذا: إِنَّما جُعِلَ الاستِئذانُ مِن أَجلِ النَّظَرِ.
وَرَواهُ جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن طَلحَةَ ، عَن هُزَيلٍ ، قالَ: استَأذَنَ سَعدٌ الأَنصارِيُّ.
وَرَواهُ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن طَلحَةَ ، عَن هُزَيلٍ أَنَّ سَعدَ بنَ مُعاذٍ استَأذَنَ.
وَرَواهُ قَيسٌ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن طَلحَةَ ، عَنِ الهُزَيلِ ، عَن قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ ، قالَ: استَأذَنتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قالَ أَبِي: الصَّحِيحُ: الأَعمَشُ ، عَن طَلحَةَ ، عَن هُزَيلٍ: أَنَّ سَعدَ بنَ عُبادَةَ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
2220- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبيَضُ بنُ أَبانَ ، عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ ، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحْمَنِ ، عَن عَبدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: إِذا عَطَسَ أَحَدُكُم فَليَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ ، وَلَيقُل مَن عِندَهُ يَرحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذا قالُوا ذَلِكَ ، فَليَقُل يَغفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُم.
قالَ أَبِي: هَذا خَطَأٌ ، النّاسُ يَروُونَهُ عَن عَبدِ اللهِ ، مَوقُوفًا ، مِنهُم جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ ، وَغَيرُهُ ، وَأَبيَضُ: شَيخٌ ، وَعَطاءُ بنُ السّائِبِ: اختَلَطَ بِآخِرَةٍ.
2221- وَسَأَلتُ أَبِي ، وَأَبا زُرعَةَ ، عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ: فِي قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوصانِي جِبرِيلُ عَلَيهِ السَّلامُ بِالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.
واختَلَفَ الرُّواةُ عَن مُجاهِدٍ:
فَقالَ بَشِيرُ بنُ سَلمانَ: عَن مُجاهِدٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو.
وقال يُونُسُ بنُ أَبِي إِسحاقَ: عَن مُجاهِدٍ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ.
وقال زُبَيدٌ: مُجاهِدٍ ، عَن عائِشَةَ.
قالَ أَبِي: حَدِيثُ زُبَيدٍ أَشبَهُ ، لأَنَّهُ أَحفَظُهُم ، وَلا أَبعَدَ أَن يَكُونَ رَوَى مُجاهِدٌ ، عَن كِلاهُم.
قالَ أَبِي: وقد روي عَن عَبد الله بن عَمرو من غير هَذا الطريق.
قالَ أَبُو زُرعَةَ: سَمِعتُ أَبا حَفص الصيرفي يَقُولُ: سَمِعتُ يَحيَى بن سَعِيد ، يَقُولُ: الصَّحِيح: حَدِيث زبيد.
وقال أَبُو زُرعَةَ: الصَّحِيح: حَدِيث زبيد.
قُلتُ له: فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا
قالَ: لا.