2577- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ حَدَّثَنا بِهِ عَطِيَّةُ بنُ بَقِيَّةَ ، عَن أَبِي بَقِيَّةَ بنِ الوَلِيدِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ زِيادٍ الأَلهانِيِّ ، عَن أَبِي أُمامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: أَنا سابِقُ العَرَبِ إِلَى الجَنَّةِ ، وَصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ إِلَى الجَنَّةِ ، وَبِلالٌ سابِقُ الحَبَشَةِ إِلَى الجَنَّةِ ، وَسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ إِلَى الجَنَّةِ.

وَسَمِعتُ أَبِي وَأَبا زُرعَةَ جَمِيعًا ، يَقُولانِ: هَذا حَدِيثٌ باطِلٌ ، لاَ أَصلَ لَهُ بِذا الإِسنادِ.

2578- وَسَأَلتُ أَبِي وَأَبا زُرعَةَ عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِبراهِيمُ بنُ إِسماعِيلَ بنِ مُجَمِّعٍ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ ثَعلَبَةَ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: الأَنصارُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ، والنّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيشٍ.

فَقال: هَذا وَهمٌ ، رَواهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن يَزِيدَ بنِ وَدِيعَةَ بنِ خذّامٍ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَقالا: هَذا الصَّحِيحُ.

2579- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي عَتّابٍ الأَعيَنُ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَنِ اللَّيثِ ، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ: يَدخُلُ الجَنَّةَ بِشَفاعَةِ رَجُلٍ مِن أُمَّتِي أَكثَرُ مِن مُضَرٍ ، وَبَنِي تَمِيمٍ فَقِيلَ: مَن هُوَ يا رَسُولَ اللهِ ؟ ، قالَ: أُوَيسٌ القَرَنِيُّ.

قالَ أَبِي: هَذا الحَدِيثُ لَيسَ هُوَ فِي كِتابِ أَبِي صالِحٍ ، عَنِ اللَّيثِ ، نَظَرتُ فِي أَصلِ اللَّيثِ وَلَيسَ فِيهِ هَذا الحَدِيثُ ، وَلَم يَذكُر أَيضًا اللَّيثَ ، فِي هَذا الحَدِيثِ خَبَرٌ ، وَيُحتَمَلُ أَن يَكُونَ سَمِعَهُ مِن غَيرِ ثِقَةٍ وَدَلَّسَهُ ، وَلَم يَروِهِ غَيرُ أَبِي صالِحٍ.

2580- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ رَوحُ بنُ عُبادَةَ ، عَن هِشامِ بنِ حَسّانٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَةَ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ما ضَرَّ امرَأَةً نَزَلَت بَينَ بَيتَينِ مِنَ الأَنصارِ أَلا تَكُونَ قد نَزَلَت بَينَ أَبَوَيها.

ورواه يحيى بن معين عن السكن بن إِسماعيل الأصم عن هشام بن حسان عن هشام بن عُروة ، عَن يحيى بن سعيد عن عائشة قالت ما ضر امرأة كانت بين حيين من الأنصار ألّا تكون بين أَبَوَيها.

قال أبي: هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته وهذا الصحيح ولا يحتمل أن يكون ، عن أَبيه عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة أشبه . ولو كان عن أَبيه كان أسهل عليه حفظًا.