والمتعلم) فأول مرة، (وندب لساجد) فى الصلاة، (ولو الأعراف) المبالغة عليها لختم السورة (قراءة قبل ركوعه) ؛ لأن شأن الركوع أن يعقب قراءة.
(وصل)
(ندب نقل،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(قوله: فأول مرة) عند كل سجدة خلافًا لمن قال: يكفى عند الأولى فقط، فإن قرأ المتعلمون على معلم واحد سجدات في زمن واحد، ففى التكرار نظر، والظاهر التكرار (قوله: لختم السورة) ؛ أي: فربما يتوهم أنه لا يطالب بالقراءة بعدها للزيادة على السورة.
(قوله: ندب نفل) خصوصًا قيام الليل لقوله صلى الله عليه وسلم:"ينزل ربنا إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فيقول: هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟"الحديث، وقد ندب إليه - صلى الله عليه وسلم - وفعله، قال العارف بالله تعالى ابن أبى جمرة: تعطى للمتهجد بالليل أربع منازل: ثلاثة في الحال وواحدة في قبره، فأما اللواتى في الحال، فمنها ما قاله - صلى الله عليه وسلم:"يضحك الله لثلاث منهم المقيم بالليل"، الثاني: قال - صلى الله عليه وسلم:"قيام الليل يذهب الذنوب"، الثالث: قال - صلى الله عليه وسلم:"قيام الليل يصحح البدن"، وأما التى في القبر فقال - صلى الله عليه وسلم:"صلاة الليل تنوّر القبر"وقال - صلى الله عليه وسلم:"من قام في الليل اثنتى عشرة ركعة بنى الله له قصرًا في الجنة"، وقد وعد الله تعالى في القرآن على ذلك بالوعد الجميل قال تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} إلى قوله: {جزاء بما كانوا يعملون} أعاننا الله وإياك على القيام، والمحافظة عليه (قوله: نفل)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يبطل بزيادة مثله، وإن كان صلاة، وقد سبق في تعريف ابن عرفة أنَّ سجدة التلاوة صلاة فقلت فيما إذا كررها، وهو في صلاة:
قل للفقيه وما مصلٍّ زاد في ... فعل الصلاة بوجه عمدٍ قدرها
صحت له تلك الصلاة وأبطلت ... منها زيادتها صلاةً غيرها؟
(وصل ندب نفلٍ)