الدخول في المجالس النيابية بَعَثْنَا فِي الشيخ أُمَّةٍ رَسُولًا صالح اعْبُدُوا أجاز وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ المجالس النيابية،

وهؤلاء لا يَرضون

أبدًا إلا بما يَرون، فزعم بعضهم أن القوم لبَّسوا على الشيخ عبد العزيز بن باز

، وَلَبَّسوا على الشيخ ابن عثيمين! واللهِ لقد سمعتُ الشيخ ابن

عثيمين بأذنيَّ هاتين في محاضرةٍ وهو يقول:"دخول لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ المصلحة، ليس من"

الضروري أن تظهر فورًا أو في مدة قصيرة

، بل قد

تظهر هذه المصلحة بعد مدة طويلة،

وإن لم يكن في دخول هذه المجالس إلا التنكيب على أهل الباطل لكان هذا أمرًا حسنًا". سَمِعتُ هذا بأذنيَّ من الشيخ"

ابن عثيمين

، على أنِّي لستُ، أقولها صراحةً: الراجح عندي في أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ ~ أن نصرة الشرع لها طريق. لكن! تنظر فتجد

القوم أَلَمْ مرةٍ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ فلماذا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا العذر بالجهل؟ أتتذكرون

محاضرات العذر بالجهل التي نُظِّمَت [1] -؟ وهؤلاء يفعلون معنا الآن هذا. سبحان الله َ: الشيخ الألباني قال. الشيخ الألباني نفسه، وأن الكل يُؤخذ من، هذا المنهج، ومَن شاء

فَلْيُراجع مقدمة"صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -".

(1) - قال الشيخ:"في هذا المسجد"فتم حذفها

يُرِيدُونَ المحقق أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا، وكل إنسان يحاول أن يُظهر العالِم في الموضع، لكن وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا تصل إليَّ

، واحد يقول: هل أنت أعلم من الشيخ عبد العزيز بن باز؟

هل أنت أعلم من ابن جبرين الذي قدَّم لكتاب"العذر بالجهل تحت مِجهر الشريعة"لـ"مدحت آل فَرَّاج$%& - قال الشيخ: وهو وكتاب مملوء بالتدليس، والحذف والتحريف."