فإذن: تظلُ تقول: قول الإمام

أحمد هنا مرجوح، وفي موضع آخر: قول: قول مالك مرجوح .. قول أبو

حنيفة مرجوح [1] . فالمفروض يا إخواننا أن نتبع الأدلة الشرعية، فانظر إليه هنا، الشيخ

عبد العزيز بن باز قال بجواز دخول المجالس النيابية، وكذلك الشيخ ابن عثيمين، ويقول هو:"وآخرون خاضوا في أوحال السياسة وتسكعوا في بيدائها"وعبارات، وجمل رنَّانة، والقوم الله! ولم يُشِر إلى أن هذا الكلام هو كلام الشيخ ابن باز، وكلام الشيخ ابن عثيمين. (( قال مقيده ) ): ثم إنني أقول، قلتها مرة سابقة، ولا زِلْتُ: على مؤلف هذا الكتاب أن يكتب، وأن يُرسل به إلى علماء هذا العصر ليَسأَلهم عن حال مَن فَعل ذلك، وحالهم معروفة

ولكن القوم طَمَسَ الله أبصارهم كما

قال العلامة الشنقيطي ~ في كتابه أضواء البيان. يقول: وَغَفَلَ هؤلاء وأولئك، وغيرهم، ممن يسيحون في لَقَدْ جَهلًا الَّذِينَ قَالُوا إِن اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ على المخالف، أن الآخرين جُهَّال .. لَقَدْ يعرفون الَّذِينَ قَالُوا إِن اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ لكن هؤلاء هم العلماء الأفذاذ. غَفَلَ هؤلاء وأولئك عن

تربية المسلمين على دينهم الحق. (( قال مقيده ) ): أنتَ عندما تأتي لتربية، ما هو الدين لِلَّهِ يا إخواننا؟

الكتاب والسنة.، وتأتي عند هذا الموضع، تحمَّر أنوفهم، هذه الآيات من كتاب الله.

كيف ستربي الناس في ذهنك، أم على الكتاب والسنة؟

(1) - قال: وبالمناسبة صدر كتاب"الزواج العرفي باطل"وهذا الكتاب قدَّمت له

، والكتاب حصل على، ولكن في الحقيقة: أنا طالبت

مؤلف الكتاب بأن يحذف فقرة عن أبي: هذا شرطي وفوجئت بعد قراءة الكتاب أنه لم يَفِ بالشرط! سامحه الله.