أقول: بكر بن عبد الله بن أبو زيد اختفى لسبب، وهو أن ربيع بن هادي أرسل إليه كتابًا ألفَّه، يسب فيه سيد قطب وطلب منه أن يعلق على هذا الكتاب وكان جواب هذا العالم كالتالي:

فضيلة الأخ الشيخ / ربيع بن هادي المدخلي .. المُوَقَّر

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فأشير إلى رغبتكم قراءة الكتاب المرفق"أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره".. هل من ملاحظات عليه ثم هذه الملاحظات هل تقضي على هذا المشروع فيُطوى ولا يروى، أم هي مما يمكن تعديلها فيترشح الكتاب بعد الطبع والنشر ويكون ذخيرة لكم في الآخرة، بصيرة لمن شاء الله من عباده في الدنيا، لهذا أبدي ما يلي ..

1 -نظرت في أول صفحة من فهرس الموضوعات فوجدتها عناوين قد جمعت في سيد قطب - رحمه الله - أصول الكفر والإلحاد والزندقة، القول بوحدة الوجود، القول بخلق القرآن، يُجوِّز لغير الله أن يُشرِّع، غلوه في تعظيم صفات الله تعالى، لا يقبل الأحاديث المتواترة، يشكك في أمور العقيدة التي يجب الجزم بها، يُكفِّر المجتمعات .. إلى أخر تلك العناوين التي تقشعر منها جلود المؤمنين .. وأَسِفت على أحوال علماء المسلمين في الأقطار الذين لم ينبهوا على هذه الموبقات. وكيف الجمع بين هذا وبين انتشار كتبه في الآفاق انتشار الشمس، وعامتهم يستفيدون منها، حتى أنت في بعض ما كتبت، عند هذا أخذت بالمطابقة بين العنوان والموضوع، فوجدت الخبر يكذبه الخبر، ونهايتها بالجملة عناوين استفزازية تجذب القارئ العادي، إلى الوقيعة في سيد - رحمه الله - وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم مواطن الإثم والجناح، وإن من الغبن الفاحش إهداء الإنسان حسناته إلى من يعتقد بغضه وعداوته.

2 -نظرت فوجدت هذا الكتاب يفتقد:

أصول البحث العلمي، الحَيْدَةَ العلمية، منهج النقد، أمانة النقل والعلم، عدم هضم الحق.

أما أدب الحوار وسمو الأسلوب وَرَصَانَة العرض فلا تمت إلى الكتاب بهاجس .. وإليك الدليل ...

أولًا: رأيت الاعتماد في النقل من كتب سيد - رحمه الله تعالى - من طبعات سابقة مثل الظلال والعدالة الاجتماعية مع علمكم كما في حاشية ص 29 وغيرها، أن لها طبعات معدلة لاحقة، والواجب حسب أصول النقد والأمانة العلمية، تسليط النقد إن كان على النص من الطبعة الأخيرة لكل كتاب؛ لأن ما فيها من تعديل ينسخ ما في سابقتها وهذا غير خاف إن شاء الله تعالى على