(4298، 2499، 2500، 2501، 2502، 2503، 2504، 2505) ، وأبودَاوُد، في الصيام، باب الشهر يكون تسعًا وعشرون، (2320) ، والنَّسائيُّ في الصيام، باب الاختلاف على الزُهريِّ، (2122، 2123، 2124) ، وابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في صُوموا لرؤيته ... ، (1654) ، والإمامُ أَحْمَد، (4488) ، ومالك،

(1/ 286) ، والشَّافعيُّ في الأم، (10/ 272، 464) ، وفي المسند،

(371) ، والدَّارِمِيُّ، (1690، 1696) ، والطَّيالسيُّ، (1810) ، وابن أبي شَيْبَة، (3/ 21) ، وابن الجارود، (376، 395) ، وعَبْد الرَّزَّاق، (7306، 7307) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (1308، 1309، 1310، 1311، 1312، 1313) ،وفي معاني الآثار (2535) ، والحَاكِمُ،

(1539) ، وابن خُزَيمَة، (1905، 1906، 1907، 1909) ، وابن حِبَّان، (3445، 3451) ، وأبويَعْلَى، (5448، 5452) ، والدَّارَقُطنِيُّ،

(2141، 2142) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (7922، 7923، 7924، 7925، 7926، 7927، 7928، 7929، 7930، 7931، 7932، 7933) ،وفي الصغرى (1231،1232) ، وفي معرفة السنن (8560،8561،8565) ،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (2663) ، وفي مسند الشَّاميين، (3157) ،وأبوإسحاق الحَرْبيِّ في غريب الحديث (1/ 16) ، وتمَّام الرَّازِيُّ في الفوائد (229) ، وأبو الشَّيخ في طبقات المحدِّثين بأصبهان،

(2/ 231) ،وابن عساكر في تأريخ دمشق (14/ 52) ،

(34/ 263) ،وأبونُعَيْم في الحلية (6/ 347) ، وفي أخبار أصبهان (2/ 347) ،وأبو الشَّيخ الأصبهانيُّ في طبقات المحدِّثين بأصبهان (2/ 230) ، والبغوِيُّ في شرح السنة، (1713، 1714) ،وفي التفسير (1/ 153) ،والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (7/ 210) ،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (1508) ،وابن عبد البر في التمهيد (10/ 15) .

وأما حديث ابن عبَّاس:

فأخرجه مُسْلِم، في الصوم، باب بيان، أنَّه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره ... ، (2530) ، وأبودَاوُد، في الصيام، باب مَنْ قَالَ فإن غُمَّ عليكم فصُوموا، (2327) ، والتِّرمِذِيُّ، في الصيام باب ماجاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطارله، (688) ، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار ... ، (2126، 2127، 2131، 2132) ، والإمامُ أَحْمَد،