(1931، 1985، 2335، 3021، 3474) ،ومالك،

(1/ 287) ، والحُمَيْديُّ، (513) ، والدَّارِمِيُّ، (1692) ، والطَّيالسيٌّ،

(2671) ، وعَبْد الرَّزَّاق، (7302) ، وابن الجارود، (375) ، وابن أبي شَيْبَة، (3/ 20، 22) ، وابن الجعد في مسنده، (128) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (1314، 1315، 1316، 1317، 1318) ، وفي معاني الآثار (2529،2530) ،والضِّياء في المختارة، (12/ 21) ، والحَاكِمُ، (1547) ، وابن حِبَّان، (3590، 3594) ، وابن خُزَيمَة، (1912) ، وأبويَعْلَى، (2355، 2388) ، والدَّارَقُطنِيُّ،(2127،

2146)، وأبوعوانة (2736) ،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (7936، 7946، 7947، 7948، 7949) ،وفي الصغرى (1234) ،وفي معرفة السنن (8577) ،والطَّبَرانيُّ في الكبير، (11706، 11755، 11756، 11757) ، (3/ 352) ،وأبوإسحاق الحربي في غريب الحديث (2/ 742) ، والبغوِيُّ في شرح السنة، (1716) ،وأبونُعَيْم في الحلية (3/ 352) ، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (18/ 225) ،وابن عبد البر في التمهيد (10/ 8) .

وأما حديث عَائِشَةَ:

فأخرجه أبو دَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (2325) ، والإمامُ أَحْمَد، (25161) ، والحَاكِمُ، (1540) ، وابن خُزَيمَة،

(1910) ، وابن حِبَّان، (3444) ، وابن الجارود، (377) ، والدَّارَقُطنِيُّ،

(2124) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (7939، 7941) ، وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (1064) .

وأما حديث طَلْق بن عليِّ:

فأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (16290، 16294) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (1328) ،وفي معاني الآثار (2545) ،والدَّارَقُطنِيُّ،

(2149) ، وابن عَدِيِّ في الكامل، (7/ 333) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى

(7951) ، والطَّبَرانيُّ في الكبير، (8237، 8238) .