وأما حديث أبي ذَّرالغِفاريِّ:

أخرجهُ الامامُ أحْمَد (5/ 172) ، والدَّارِمِيُّ (2/ 322) ، والحَاكمُ (4/ 241) ، والطَّبرانيُّ في الأوسط (7586) ، وفي الدُّعاء (10) ، وابنُ منَّدة في الإيمان (78) ، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (1056) ، وابنُ جرير الطَّبريِّ في تَهذيب الآثار (1940) ، وابنُ بَشْران في أمَاليه (575) ، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (12/ 318) ، وأبونُعيم في حُلية الأولياء (7/ 248) ، والبغويُّ في شَرح السُّنَّة (4/ 319) ، وفي التَّفسير (2/ 108) ، وصححهُ الحَاكِمُ ووافقه الذّهبِيُّ، لكن فيه عاصم بن بَهْدلة ابن أبي النُّجُود، وهو صدُوقٌ لهُ أوْهَامٌ، كما في التقريب (127) .

فالحَديثُ صَحيحٌ بهذا الشَّاهد، واللهُ أعلم، وانظر: السلسلة الصحيح (127) ، وحاشية جامع الأصول (5877) .

الحَدِيْثُ الثَّانِي وَالثَّلاثُوْنَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ:"لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتُهُمْ الْمَطَرَ"