لا أملأ كفي به: أراد أنه لا يشغلني حمل الرمح حتى يملأ كفي، فلا يكون فيها فضل لغيره، من السلاح. ولكن أقاتل بالرمح والسيف. وإذا زال اللبد لم أزل معه.

1040وقال سلامة بن جندل [طويل] :

فمن يك ذائوب تنله رماحنا ... ومن يك عريانًا يوائل فيسبق

يقول: من كان عليه سلاح طعناه فيه، ومن طرح إلينا سلاحه وانكمش نجا.

1041وقال عنترة [طويل] :

ألم تعلموا أن الأسنة أحرزت ... بقيتنا لو أن للدهر باقيا

ونحن منعنا بالهياج نساءنا ... نطرف عنها مسبلات غواشيا

يطرف: يرد عنها. يقال طرف عنه الخيل إذا ردها. ومسبلات: رماح قد أسبلت للطعن. والغواشي: الخيل تغشى القوم: وقوله:"ألم تعلموا أن الأسنة أحرزت". يقول حصوننا الأسنة. فهي أحرزت لنا كرمًا لأنه لا يبقي على الدهر أحد.

1042وقال المفضل بن عامر بن عبد القيس [وافر] :

يهزهز صعدة جرداء فيها ... نقيع السم أو قرن محيق

يهزهز: يحرك. وصعدة: قناة فيها سنان. كنقيع السم لمن أصابه، أو قرن محيق كانوا يجعلون قرون الثيران مكان الأسنة. ومحيق: قد دلك به حتى المحق.

وجاوزنا المنون بكل نكس ... وخاظى الجلز ثعلبة دميق

النكس: الضعيف. وإنما يعني سهمًا قد انكسر فأصلح. ولذلك قيل للرجال الضعفاء: أنكاس. والجلز: أصل السنان. ودميق: أدخل إلى آخره. والثعلب: ما دخل في السنان من القناة. والخاطي: المنتفخ.

1043وقال عمرو بن قميئة [طويل] :

فأرماحنا ينهز نهم نهز جمة ... يعود عليهم وردنا ويميحها

ينهز نهم نهز جمة: أي ينزعن دماءهم كما ينزع عن الجمة الماء.

ويعود عليهم وردنا: يقول: يعود عليهم بالطعن مرة بعد مرة. يميحها: يستخرج ماءها.

1044أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [طويل] :

فياعين بكي لي عمير بن عامر ... وكان ضروبًا باليدين وباليد

قال: باليدين يطعن بالرمح. وباليد يضرب بالسيف.

1045وأنشدنا أيضًا عنه [بسيط] :

يا فارسًا ما أبو أو في إذا شغلت ... كلتا اليدين كرور غير فرار

كلتا اليدين: يعني الطعن بالرمح.

1046أنشدنا محمد بن عبد الواحد قال أنشدنا أحمد بن يحيى [سريع] :

أنكحت كعبًا وبني الوحيد ... بنات جنبي بلون زرود

فطرن يهوين إلى عمود ... هوى جند إبليس المريد

فضاجعوهن بلا تمهيد ... على حصى المعزاء والصعيد

فأصبحوا صرعى على خلود ... موتى كما مات رجال هود

كعب، والوحيد: قبيلتان. وقوله: بنات جنبي، يعني السهام. والعمود: قوس. وإنما يعني سهامًا رمى بها قوما فقتلهم

1047وأنشدنا عنه أيضًا [منسرح] :

لا مال إلا العطاف تأزره ... أم ثلاثين وابنة الجبل

لا يرتقي النز في ذلاذله ... ولا يعدى نعليه عن بلل

قال، وصف صعلوكا. فقال لا مال له إلا العطاف وهو السيف.

1048ومثله قول الآخر [متقارب] :

وأم بنوها على بطنها ... زناة لها ولهم قد تحل

يعني بالأم: القوس. والسهام: بنوها. وأم ثلاثين: كنانة فيها ثلاثون سهما. وابنة الجبل: قوس من نبعة في جبل. وهو أصلب لعودها. ولا يناله نز ولا بلل، لأنه يأوى إلى الجبال.

1049وقال أبو ذؤيب [وافر] :

وبكر كلما مست أصاتت ... ترنم نغم ذي الشرع العتيق

لها من غيرها معها قرين ... يرد مراح عاصية صفوق

وصف قوسًا فشبه إرنان وترها بعود من العيدان للملاهي. والقرين: الذي معها الوتر. وعاصية عليه بشدتها. وصفوق: راجحة كأنها تعصى وتطيع.

1050ومثله [رجز] :

في كفه معطية منوع ... لا كزة السهم ولا قلوع

يدرج تحت عجسها اليربوع القلوع: التي إذا نزع منها أقطابها [انقلبت على كف النازع] وقوله"يدرج تحت عجسها اليربوع"اليربوع: الجارح بالسليقة. وهذا غريز في القسي العربية. [أما القلوع] فعجيب في الأعجمية.

1051ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول الراجز:

تجافى الدرع إذا برقا ... تقول إني ويقول أنا

يقول: إذا جر الوتر رنت القوس فكأنها تقول إني، وكأنما يقول أنا، وكأنه يحكى صوتيهما.

1052ومثله قول العجاج [رجز] :