الْبَاقُونَ بِالْفَتْح قَالَ الْفراء هما لُغَتَانِ يُقَال نبت الشّجر وَأنْبت قَالَ الشَّاعِر ... رَأَيْت ذَوي الْحَاجَات حول بيوتها ... قطينا لَهُم حَتَّى إِذا انبت البقل ...
وَهُوَ كَقَوْلِه {فَأسر بأهلك} بوصل الْألف وبقطعها وَمعنى {تنْبت بالدهن} أَي تنْبت وفيهَا دهن وَمَعَهَا صبغ كَمَا تَقول جَاءَنِي زيد بِالسَّيْفِ تُرِيدُ جَاءَنِي وَمَعَهُ السَّيْف وَقَالَ قوم من قَرَأَ {تنْبت} بِالرَّفْع فالباء زَائِدَة وَقَالُوا إِن نبت وَأنْبت فِي معنى وَاحِد
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو بكر {وَإِن لكم فِي الْأَنْعَام لعبرة نسقيكم} بِفَتْح النُّون وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع قَالَ سِيبَوَيْهٍ والخليل سقيته كَقَوْلِه ناولته فَشرب وأسقيته جعلت لَهُ سقيا وَقَالَ آخَرُونَ سقى وأسقى لُغَتَانِ وأنشدوا