{وَيَقُول ذوقوا مَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ}

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر {ونقول ذوقوا} بالنُّون أَي نَحن نقُول وحجتهم أَن الْكَلَام أَتَى عقيب لفظ الْجمع فِي قَوْلهم {أَو لم يَكفهمْ أَنا أنزلنَا} 51 وَبعد ذَلِك {ثمَّ إِلَيْنَا ترجعون} ولنبلونهم 58 فَجعلُوا مَا بَين ذَلِك بِلَفْظ الْجمع ليأتلف الْكَلَام على نظام وَاحِد

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَيَقُول} بِالْيَاءِ أَي يَقُول الْملك الْمُوكل بعذابهم أَو يَقُول الله جلّ وَعز وحجتهم قَوْله {قل كفى بِاللَّه بيني وَبَيْنكُم شَهِيدا} وَقَوله {وَكَفرُوا بِاللَّه} وَهَذَانِ أقرب من لفظ الْجمع فَكَانَ رده على لفظ مَا قرب مِنْهُ أولى من رده على الْأَبْعَد

{يَا عبَادي الَّذين آمنُوا إِن أرضي وَاسِعَة} 56

قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {يَا عبَادي الَّذين آمنُوا} بِإِسْكَان الْيَاء وحجتهم فِي ذَلِك أَن النداء بَاب الْحَذف كَمَا تَقول يَا رب

وَيَا قوم فتحذف الْيَاء وَإِذا وقفُوا وقفُوا على الْيَاء

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {يَا عبَادي} بِفَتْح الْيَاء على أَصْلهَا لِأَن أصل كل