وَحذف الْمَفْعُول بِهِ وَيجوز أَن يكون يخصمون مجادلهم عِنْد أنفسهم فَحذف الْمَفْعُول بِهِ وَمعنى يخصمون يغلبُونَ فِي الْخِصَام خصومهم قَالَ وَيجوز أَن يكون تأخذهم وهم عِنْد أنفسهم يخصمون فِي الْحجَّة فِي أَنهم لَا يبعثون فتأخذهم الصَّيْحَة وهم متشاغلون فِي متصرفاتهم

{إِن أَصْحَاب الْجنَّة الْيَوْم فِي شغل فاكهون هم وأزواجهم فِي ظلال على الأرائك متكئون}55 و 56

قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {فِي شغل} سَاكِنة الْغَيْن استثقلوا الضمتين فِي كلمة وَاحِدَة فسكنوا الْغَيْن وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {فِي شغل} بِضَمَّتَيْنِ على أصل الْكَلِمَة

وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / فِي ظلل على الأرائك / بِغَيْر ألف وَضم الظَّاء الظلل جمع ظله كَمَا تَقول حلَّة وحلل وغرفة وغرف وقربة وَقرب وحجتهما إِجْمَاع الْجَمِيع على قَوْله فِي {ظلل من الْغَمَام} وَقَالَ {ظلل من النَّار} فَرد مَا اخْتلفُوا فِيهِ إِلَى مَا أَجمعُوا عَلَيْهِ أولى وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {فِي ظلال} بالأف جمع ظلة مثل قلَّة وقلال وحلة وحلال وحفرة وحفار فَيكون على هَذَا معنى القراتين وَاحِدًا وَيجوز أَن تكون {ظلال} جمع ظلّ وحجتهم {يتفيأ ظلاله عَن الْيَمين وَالشَّمَائِل} {وَلَقَد أضلّ مِنْكُم جبلا كثيرا} 62

قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم {جبلا كثيرا} وبكسر الْجِيم وَالْبَاء وَالتَّشْدِيد