فِي عِبَارَات الْجُنَيْد والشبلى لتنازعته المتصوفة دهرا بَعيدا

وَمن أَشد مَا قَالَه فِي هَذَا الْمَعْنى قَوْله

(وَلَكِنَّك الدُّنْيَا إِلَيّ حَبِيبَة ... فَمَا عَنْك لي إِلَّا إِلَيْك ذهَاب) // من الطَّوِيل //

وَمِنْهَا الْخُرُوج عَن طَرِيق الشّعْر إِلَى طَرِيق الفلسفة

كَقَوْلِه

(ولجدت حَتَّى كدت تبخل حَائِلا ... للمنتهى وَمن السرُور بكاء) // من الْكَامِل //

وَقَوله

(والأسى قبل فرقة الرّوح عجز ... والأسى لَا يكون قبل الْفِرَاق) // من الْخَفِيف //

وَقَوله

(إلْف هَذَا الْهَوَاء أوقع فِي الْأَنْفس ... أَن الْحمام مر المذاق) // من الْخَفِيف //

وَقَوله

(تخَالف النَّاس حَتَّى لَا اتِّفَاق لَهُم ... إِلَّا على شجب وَالْخلف فِي الشجب)

(فَقيل تخلص نفس الْمَرْء سَالِمَة ... وَقيل تشرك جسم الْمَرْء فِي العطب) // من الْبَسِيط //

وَقَوله

(خلفت صفاتك فِي الْعُيُون كَلَامه ... كالخط يمْلَأ مسمعي من أبصرا) // من الْكَامِل //