للناس خطيئتكم في الأعراف

طئف حش الله

وسيعلم الكفر

تزور زكية فلا تصحبني

لتخذت مهدا و حرم على قرية

إن الله يدفع سكرى وما هم بسكرى المضغة عظما فكسونا العظم سراجا بل إدراك و لا تصعر ربنا بعد أسورة بلا ألف في الكل وقد قرئت بها وبحذفها

6186 - غيبت الجب و أنزل عليه ءايت في العنكبوت

و ثمرت من أكمامها في فصلت و جملت فهم على بينت وهم في الغرفت آمنون بالتاء

وقد قرئت بالجمع والإفراد

6187 - و تقية بالياء و لأهب بالألف

و يقض الحق بلا ياء

و ءاتوني زبر الحديد بألف فقط

ننج المؤمنين بنون واحدة

6188 - والصراط كيف وقع و بصطة في الأعراف و المصيطرون و مصيطر بالصاد لا غير

6189 - وقد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهون وعلى قراءتها هي محذوفة رسما لأنه جمع تصحيح

1 -فرع

6190 - ومن ذلك إن البقر تشبه علينا أو كلما عهدوا وأما ما بقي من الربو فقرئ بضم الباء وسكون الواو فلقتلوكم إنما طئرهم طئره في عنقه

تسقط سمرا وفصله في عامين عليهم ثياب سندس ختمه مسك فادخلي في عبدي

2 -فرع

6191 - وأما القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ونحوها نحو أوصى ووصى وتجري تحتها ومن تحتها وسيقولون الله ولله

وما عملت أيديهم وما عملته فكتابته على نحو قراءته وكل ذلك وجد في مصاحف الإمام

6192 - كتبت فواتح السور على صورة الحروف أنفسها لا على صورة النطق