في الزمر بلى قد جاءتك

في الأحقاف بلى وربنا

في التغابن قل بلى وربي

في القيامة بلى قادرين

الثاني ما فيه خلاف والاختيار المنع وذلك خمسة مواضع

في البقرة بلى ولكن ليطمئن قلبي

في الزمر بلى ولكن حقت

في الزخرف بلى ورسلنا

في الحديد قالوا بلى

في تبارك قالوا بلى قد جاءنا

الثالث ما الاختيار جواز الوقف عليها وهو العشرة الباقية

1158 - نعم في القرآن في أربعة مواضع

في الأعراف قالوا نعم فأذن والمختار الوقف عليها لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها إذ ليس من قول أهل النار والبواقي فيها وفي الشعراء قال نعم وإنكم إذن لمن المقربين

وفي الصافات قل نعم وأنتم داخرون والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لإتصاله بالقول

1159 - قال ابن الجزري في النشر كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده

1160 - للوقف في كلام العرب أوجه متعددة والمستعمل منها عند أئمة