لم يأت قبل ولن يأتى بها بشر

وحقّ أن يوجئوا عنها كما وجئوا [1]

قبضت منها ليوث النظم مجترئا ... وغير بدع من الضّرغام مجترأ

وفى القريض في الغيل مأسدة

والقوم حوز بمرعى البهم قد حزئوا [2]

وجمع بعض قوافيها يئودهم ... ولو منوا بمبانيها إذا ودئوا [3]

أشجى مسامعهم [تيها] [4] بما سمعوا ... ولا تقر لهم عين إذا قرؤا

وقوله في المراثى من قصيدة:

هيهات ما تغنى القنابل والقنا ... والمشرفية في ملاقاة المنى [5]

فعلام نستاق العتاق؟ وإن جرى

وجرين جاهدة ونين وما ونى [6]

وعلام بجتاب الدلاص فإنها ... ليست موانع سمره أن تطعنا [7]

(1) فى الأصل أن يجئوا عنها كما جئوا، ولعل الصواب ما أثبتناه يوجئوا: يذادوا ويدفعوا باللكز والضرب.

(2) حوز: زجر، حزئو: سيقوا يقال حزأ الإبل: جمعها وساقها.

(3) الودأ: الهلاك.

(4) زيادة يقتضيها الوزن والسياق. قرأ: ضم وجمع، والمعنى إنهم حينما يسمعون شعرى لا يملكون أنفسهم من هزة الطرب، ولكنهم حينما يجمعونه ويضمونه تطغى عليهم عاطفة الحسد فلا تقر أعينهم بما جمعوه.

(5) القنبل والقنبلة الطائفة من الناس أو الخيل جمعها قنابل، القنا: الرماح، المشرفية:

السيوف، المنى والمنية: الموت.

(6) فى الأصل: فعلام تشتاق ولعل الصواب ما أثبتناه.

(7) نجتاب: نلبس، الدلاص: الدروع اللينة الملساء، السمر: الرماح.