1919 - قُلْتُ: اشْتَرى شَيئًا وهو بالخيار فيه ولمْ يُسَمِّ إَلَى مَتَى؟ قَالَ: لَهُ الخيارُ أبَدًا أوْ يَأْخُذه.

قَالَ إسحاق: كما قَالَ.

1920 - قَالَ أحمدُ في البستانِ يَكُونُ فيه الفَوَاكِهُ: لا يَبِيعُ إلاَّ مَا طَابَ مِنْهُ.

قُلْتُ: كيفَ يُبَاعُ النَّخلُ إَذَا طَابَ بَعْضهُ؟ قَالَ: ليسَ هَذَا مثل النَّخْل، إِنَّما النَّخلُ صنفٌ (واحدٌ) ، وهَذِهِ أصنافٌ مُختلفةُ، (وسمعتُهُ) يقولُ في التِّينِ: لا يبيع إلاَّ مَا طَابَ مِنْهُ إِذَا كَانَ بَين أوَّلِهِ وآخرِهِ تَفَاوتٌ.

قَالَ إسْحَاقُ: كَما (قال و) وَصَفْنَا مِنْ قَبْل، إِذَا طَابَ أوَّله جَازَ لَهُ البيعُ.

1921 - قُلْتُ: إذَا دَفعَ الأرضَ بالثّلثِ والرّبعِ، أو (النَّورَ) بالثّلثِ والرّبعِ ودراهم؟ قَالَ: أكْرَهُ الدراهم في الأرضِ و (النَّورِ) .

قَالَ إسحاق: كلمَا بين جَازَ.

1922 - قُلْتُ: قَالَ: (قُلْتُ) يعني: لسفيان: مَا تَرى في مشاركةِ النَّصْراني؟ قَالَ: أمَّا مَا يغيبُ عَنْكَ فَلا يُعْجِبُني.