دهفش: سَلَمة عَن ابْن الأعرابيّ: الدَّهفَشةُ التَّجْمِيش.
هرشف: أَبُو خَيْرَة التَّهَرْشُفُ: التَّحسِّي قَلِيلا قَلِيلا، وَكَانَ الأَصْل الترشُّف فزيدت الهاءُ. وَكَذَلِكَ الشَّهْرَبة الحُوَيْض حَول أَسْفَل النَّخْلَة، الأصلُ فِيهِ الشّرْبة فزِيدَت الهاءُ.
وأُهمِلَت الْهَاء مَعَ الضَّاد فِي الرّباعي.
(هـ ص)
بهصل: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: إِذا جَاءَ الرجل عُرْيانًا فَهُوَ: البُهْصُل والضَّيكَل.
هرنص: سَلمة عَن الفرّاء: الهَرْنَصَةُ مَشْيُ الدُّودَة، والدُّودة يُقَال لَهَا: الهِرْنِصَانة.
هنبص: قَالَ: والهَنْبَصةُ: الضَّحِك العالي.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو الشيبانيّ فِي الهَنْبَصة مثله.
بهصل: أَبُو عبيد عَن الأُموي: البُهْصَلَة من النِّسَاء: القصيرة.
وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ الصّخَّابة.
صلهب: قَالَ اللَّيْث: الصَّلْهب هُوَ الْبَيْت الْكَبِير، وأَنشد:
وشادَ عَمْرٌ ولكَ بَيْتًا صَلْهَبا
وَقَالَ أَبُو عبيد قَالَ الأصمعيّ: الصَّلْهب والسَّلهب: الرجل الطَّوِيل.
قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الصَّلاهب من الْإِبِل: الشِّداد.
وَقَالَ الأمويّ: ناقةٌ صَلَهْبَى شديدةٌ.
بلهص: أَبُو عَمْرو التَّبَلهُص: خُرُوج الرجل من ثِيَابه، تَقول تَبَلْهَصَ من ثِيَابه.
وَمِنْه قولُ الراجز:
لَقِيتُ أَبَا ليلى فلمّا أخَذْته
تَبَلْهَصَ مِن أثوابه ثمَّ جَبَّيا
قلت: الأَصْل تَبَهْصَل من البُهْصَل فقُلِبَ فَقيل تَبَهْلَصَ:
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: بلْهَصَ أَي أَسْرع وفَرَّ، وأنشَد:
ولوْ أُرِي فاكَرِشٍ لبَلْهَصا
قَالَ: فاكَرِش، أَي مَكَانا ضيقا يستخفي فِيهِ، لأسرعَ إِلَيْهِ.
صهتم: ابْن السكّيت: رجل صَهْتَمٌ شديدٌ عَسِر، لَا يُردُّ وجههُ، وَهُوَ مِثلُ الصِّهْمِيم، وَأنْشد غَيره:
فَعَدَا على الرُّكْبان غيرَ مهلِّلٍ
بهِراوَةٍ سَلِسِ الخليقةِ صَهْتَمِ
أَرَادَ: غير مهلَّل سَلِس الخليقة، وصَهْتم: اسمُ رجلٍ بِعَيْنِه.
(بَاب الْهَاء وَالسِّين)
(هـ س)
سبهل: قَالَ أَبُو زيد الأنصاريّ: يُقَال: رأيتُ فلَانا يمشي سَبَهْلَلًا، وَهُوَ المختالُ فِي مشيته، وَإِذا مَشى بِغَيْر سِلاح، فَهُوَ سَبَهْلَلٌ.
وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن أبي الْهَيْثَم أَنه قَالَ: يُقَال للفارغ النشيط: سَبَهْلَلٌ، يُقَال: جَاءَ سَبَهْلَلا لَا شيءَ مَعَه.